答鮑覺生書①
吳定
頃邀惠書，省仆動靜安否，情重辭溫，增仆遠(yuǎn)望，仆自足下北游，沈默閑處，嘆左右益少通敏之才、可與之深言文字者，以此私恚，他無足懷。
仆八歲入塾，誦四子、六藝之書，慨然愿游春秋之世，追陪顏、曾②之倫，執(zhí)經(jīng)杏壇，覿圣人之德輝；又思游南北宋之世，偕楊、游③諸人，立程子、朱子之堂，飫聞其訓(xùn)誡；已念二者雖不可得，然烏知今世不有道德淵純之士，聚群講學(xué)，可扶翼我者?
既成童，出與鄉(xiāng)閭讀書之子游，見其所傾向者，無非科舉之學(xué)，眾人一志，傳習(xí)成風(fēng)。叩以圣賢之道，則群怪以為狂癡而笑之。退而告諸父兄，始知講道勸學(xué)之風(fēng)，海內(nèi)衰歇者數(shù)十年矣。于是愴然內(nèi)悲，太息向之所志不度也。
年既壯，涉歷東越吳楚之交，交游日廣以遠(yuǎn)。見有嗜好三代舊章法物，以考訂為工；有慕秦漢以來之詩歌古文，以文藻風(fēng)流相尚，私心喜且慕，謂此雖非吾學(xué)所急，抑亦可備斯道什一之資，宜以余力講明其術(shù)也。于是或師焉，或友焉。蓋自幼至今，同志相導(dǎo)之助，莫盛于此時矣。
今者年已五十，足不涉四方，而四方雄俊之群舊嘗假館于歙④者，或散或亡，不可復(fù)合，無所慰其意。冀得一二俊秀后進(jìn)，與之相勸相成；而來游者，類溺沒于科舉舊習(xí)，而不能為之展其志，拓其才。蓋雖考訂、辭章之末，鮮有能助我者，況其他乎?嗚呼!幼志不可遂矣，即壯歲師友相從之歡，亦渺不可復(fù)。甚矣,歲晚而道益孤也!
君子之志于道也，合眾人之賢明，以群相誘掖，雖中材企及之而有余，竭一己之私智微能，委曲與道相從，雖豪杰有所不足。仆之智不逮中人，而偏違眾。有志于道，譬如深居暗室，無人導(dǎo)延，乃欲積跬步以致千里，吾知有畫地以終焉已。向者仆方稚昧，不自度德薄才庸，奮然以繼魯、鄒、洛、閩⑤之傳自任，其志豈小哉?歲今五十矣，而所可者止此。思欲畢智盡才，責(zé)功暮齒，而獨學(xué)之苦，反甚于前。遇歧途，孰能指我哉?此所以中夜伏枕太息，而深以不克成其幼稚之志自悲也。
足下少而才，在門墻中最為篤志于學(xué)者，因來書念仆勤拳，故發(fā)憤舉仆今昔之恨，而一為足下道之如此。
（選自吳定《紫石泉山房文集》，有刪改）
【注】①鮑覺生：安徽歙人。初師從吳定，后師姚鼐。②顏、曾：顏指顏回，曾指曾參，都是孔子的學(xué)生。③楊、游：楊指楊時，游指游酢，都是北宋理學(xué)家程頤、程顥的學(xué)生。④歙：地名，在今安徽省。⑤魯、鄒、洛、閩：孔子是魯國人，以“魯”代指孔子；孟子是鄒國人，以“鄒”代指孟子；程頤、程顥是洛陽人，以“洛”代指二程；朱熹長期在福建做官和講學(xué)，以“閩”代指朱熹。
9．下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）
A．省仆動靜安否 省:問候
B．以文藻風(fēng)流相尚 尚：推崇
C．幼志不可遂矣 遂：實現(xiàn)
D．而所可者止此 可：適宜
10.下列各組句子中，加點詞語的意義和用法相同的一組是
A、（1）追陪顏、曾之倫,執(zhí)經(jīng)杏壇(2) 有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀
B、（1）叩以圣賢之道 (2) 木欣欣以向榮
C、（1）退而告諸父兄 (2)吾嘗跂而望矣
D、(1) 向者仆方稚昧 (2)吾所以為此者，以先國家之急而 后私仇也
11．下列句子中，全部屬于作者的“今昔之恨”的一組是（3分）
①慨然愿游春秋之世 ②講道勸學(xué)之風(fēng)，海內(nèi)衰歇者數(shù)十年矣
③仆之智不逮中人 ④來游者 ，類溺沒于科舉舊習(xí)
⑤思欲畢智盡才，責(zé)功暮齒 ⑥遇歧途，孰能指我哉
A．①③⑥ B．②④⑥ C．③④⑥ D．②④⑤
12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（3分）
A．作者年幼時既渴求成為孔子的門徒，又渴求成為程頤、程顥的門徒，雖然這兩種愿望因時代相隔而不能實現(xiàn)，但反映出了作者對“道”的追求。
B．作者認(rèn)為考據(jù)辭章之學(xué)雖然不是自己急著要學(xué)的學(xué)問，但對自己求“道”幫助非常大，于是集中精力努力學(xué)習(xí)考據(jù)辭章之學(xué)，或拜師，或求友。
C．作者年輕時以繼承孔孟、二程與朱熹的學(xué)說為自己的職責(zé)，但苦于獨學(xué)而無友，如同深居于暗室，沒有人引導(dǎo)，于是窮盡一生只能“畫地以終”。
D．在這封寫給門生的信中，作者回顧了自己從幼年到老年的求學(xué)經(jīng)歷，抒發(fā)了自己苦心鉆研經(jīng)典過程中“獨學(xué)”的感慨，沒有空洞的說教，真摯感人。
13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)
(1)然烏知今世不有道德淵純之士，聚群講學(xué)，可扶翼我者? (3分)
(2)同志相導(dǎo)之助，莫盛于此時矣。(2分)
(3)此所以中夜伏枕太息，而深以不克成其幼稚之志自悲也。(3分)
參考答案
9．D（“可”應(yīng)解釋為“贊許”“認(rèn)為可以”。）
10.A
11．B（作者的“今昔之恨”是指沒有志同道合的學(xué)友，自己陷于“獨學(xué)”之中的遺憾。①說的是作者小時候的愿望，③是作者的自謙之詞，說自己才智一般；⑤說的是作者畢生的追求，直到晚年還想獲得成功。）
12．B（“幫助非常大”“集中精力”錯，文中是說“抑亦可備斯道什一之資，宜以余力講明其術(shù)也”。）
13.（8分）
(1)然而又怎么知道當(dāng)今社會沒有道德深厚純正的人，聚眾講學(xué)、可以扶助我的人呢? (“烏”譯為“怎么”、“扶翼”同義連用，譯為“幫助”。)
(2)志同道合的人相互引導(dǎo)幫助，沒有比這一時期更多的了。(“同志”、介詞結(jié)構(gòu)后置句各1分)
(3)這就是我半夜伏枕嘆息，深深感到不能實現(xiàn)幼年時的志向而悲傷的原因啊。(“所以、克”各1分，句意通1分。)
【參考譯文】
剛剛接到來信，問候我起居好否，情意深重，言辭溫厚，更增添了我對遠(yuǎn)方的你的思念。自從你北行，我閑居寡言，感嘆身邊更加缺少通達(dá)敏捷的、可與他深談文章的人才，因此內(nèi)心常悶悶不樂，其他不值得掛念。
我八歲入私塾，誦讀“四書”“六經(jīng)”，常發(fā)感慨，希望能游歷春秋時代，追隨、陪同顏回、曾參這些人，手捧經(jīng)書在杏壇聽孔子講學(xué)，見到圣人的道德光輝；又想游歷南北宋時代，與楊時、游酢等人一道，站在程頤、程顥和朱熹講學(xué)的課堂，飽聽他們的教誨；雖想到這兩種愿望不可能實現(xiàn)，然而又哪里料到當(dāng)今社會沒有道德深厚純正的人，沒有可以聚眾講學(xué)、可以扶持幫助我的人呢?
到年紀(jì)稍大了一些，我出門與鄉(xiāng)里讀書的人交往，見他們所向往的，不過是科舉考試的學(xué)問，眾人一心，傳習(xí)成風(fēng)。若用圣賢的主張學(xué)說問他們，他們都感到奇怪甚至認(rèn)為你狂癡而嘲笑你。(我)回家將這種情況告訴父兄，才知道講道勸學(xué)的風(fēng)氣，在國內(nèi)衰落而趨于終止已經(jīng)幾十年了。于是內(nèi)心悲傷，嘆息從前的志向不能實現(xiàn)了。
進(jìn)入壯年，到過東越吳楚這些地方，交游不斷廣闊深遠(yuǎn)。見有的人愛好夏商周三代的典章制度以及宗廟樂器、車駕、儀仗等，擅長考據(jù)訂正；有的人欽慕秦漢以來的詩歌古文，以文章超逸佳妙相推崇，我內(nèi)心喜悅而且羨慕，認(rèn)為考據(jù)辭章雖不是我急著要學(xué)的，然而也可以從這方面得到十分之一的幫助，應(yīng)當(dāng)用多余的力量通曉這種學(xué)問。于是或者從師請教，或者交友互學(xué)。大概從小時候到現(xiàn)在，志同道合的人相互引導(dǎo)幫助沒有比這一時期更多的了。
我如今已年滿五十，腳不出鄉(xiāng)里，而四方一群杰出的老朋友，曾經(jīng)在歙縣借用館舍的人，有的離散，有的死亡，不可能再聚合，已沒什么能夠安慰我的心的了。希望得到一兩個年輕的俊杰，與其相互勉勵，一同成長；可是來交往的人，大多沉溺在科舉考試的舊習(xí)中，不能為此伸展志向，拓展才能。即使是考據(jù)訂正、辭章這類并非根本的學(xué)問，也很少有人能給我?guī)椭?，何況其他方面呢?唉!幼年的志向不可能實現(xiàn)了，就是壯年時師長學(xué)友之間相互切磋的快樂，也渺遠(yuǎn)不可恢復(fù)了，更嚴(yán)重的是年紀(jì)大了，而追求道的路途更加孤單了。
君子有志于道，能匯聚眾人的聰明才智，依靠大家相互引導(dǎo)扶助，即使只有中等才能也能趕得上并且有余，竭盡自己微小的智慧才能，曲折不順地與道相隨，即使是豪杰也有所不足。我的智慧比不上普通人，叉偏偏離開了眾人，有志于學(xué)道，如同深居于暗室，沒有人引導(dǎo)，卻想要積跬步而到達(dá)千里，我知道我只能局限于自己的學(xué)問而終了一生了。從前我幼稚愚昧，沒有考慮自己德行淺薄，才智平庸，奮勇地以繼承孔孟、二程與朱熹的學(xué)說為自己的職責(zé)，這種志向難道小嗎?如今我已五十歲了，值得贊許的只有這點。想要盡自己的才智，在晚年求得成功，可是獨學(xué)而無友的痛苦，反而超過從前。碰上疑難問題，誰能指點我呢?這就是我半夜伏枕嘆息，深深感到不能實現(xiàn)幼年時的志向而悲傷的原因啊。
你年輕而有才干，在我的門生中是最為志向?qū)Ｒ弧⒆非髮W(xué)問的人，因為來信說想念我的殷勤懇切，因此決心舉出我這一生的遺憾，將這種情況全部告訴你。

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