楚元王交，字游，高祖同父少弟也。好書，多材藝。少時(shí)嘗與魯穆生，白生、申公俱受詩于浮丘伯。漢六年，立交為楚王。既至楚，以穆、白、申為中大夫。高后時(shí)，浮丘伯在長安，元王遣子郢客與中公俱卒業(yè)。元王好詩，諸子皆讀詩。文帝時(shí)，申公始為詩傳，元王亦次之詩傳。元王甍，郢客嗣，是為夷王。薨，子戊嗣。景帝即位，封元王寵子富為休侯。
初，元王敬禮申公等，穆生不耆酒，常為設(shè)醴。及戊即位，常設(shè)，后忘設(shè)焉。穆生退曰：“可以逝矣！”稱疾臥。申、白強(qiáng)起之曰：“獨(dú)不念先王之德與？今王一旦失小禮，何足至此！”穆生曰：易稱機(jī)者動(dòng)之微吉兇之先見者也先王之所以禮吾三人者為道之存故也今而忽之是忘道也豈為區(qū)區(qū)之禮哉遂謝病去。申，白獨(dú)留。
王戊稍淫暴，為薄太后服私奸，削東海、薛郡，乃與吳通謀。二人諫，不聽；胥靡之，衣之赭衣，使杵臼雅舂于市。休侯使人諫，王曰：“季父不吾與，我起，先取季父矣?！?/span>懼，乃與母太夫人奔京。景帝三年，戊起兵應(yīng)吳反。漢絕吳楚糧道，吳王走，戊zi6*殺。
既平吳楚，富等皆坐免侯，后聞其數(shù)諫，乃更封為紅侯。富于辟彊，亦好讀詩，清靜少欲，辟彊子德，修黃老術(shù)，有智略。昭帝時(shí)，雜案上官氏、蓋主事。德常持老子知足之計(jì)。妻死，大將軍光欲以女妻之，德不敢取，畏盛滿也。蓋長公主孫譚遮德自言，德數(shù)責(zé)以公主起居無狀，侍御史以為光望不受女，承指劾德誹謗詔獄，免為庶人，光聞而恨之，復(fù)白召德。歲余，與立宣帝。
宣帝五鳳元年，德子向坐鑄偽黃金，當(dāng)伏法，德上書訟罪。會(huì)薨，大鴻臚奏德失大臣體，不宜賜謚置嗣。制曰：“賜謚繆侯，為置嗣?！?br/>（節(jié)選自《漢書·楚元王傳》）
4.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）
A.易稱機(jī)者／動(dòng)之微吉／兇之先見者也／先王之所／以禮吾三人者／為道之存故也／今而忽之／是忘道也／豈為區(qū)區(qū)之禮哉／
B.易稱機(jī)者／動(dòng)之微吉／兇之先見者也／先王之所以禮吾三人者／為道之存/ 故也今而忽之／是忘道也／豈為區(qū)區(qū)之禮哉／
 C.易稱／機(jī)者動(dòng)之微／吉兇之先見者也／先王之所／以禮吾三人者／為道之存／故也今而忽之／是忘道也／豈為區(qū)區(qū)之禮哉／
D.易稱／機(jī)者動(dòng)之微／吉兇之先見者也／先王之所以禮吾三人者／為道之存故也／今而忽之／是忘道也／豈為區(qū)區(qū)之禮哉／
5．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．字，是古代的中國人在名字之外，為自己取的與本名意義相關(guān)的別名，如岳飛字鵬舉，王績字無功；古代對人稱字，表尊重。
B．薨，稱諸侯或有爵位的大官去世；中國古代等級森嚴(yán)，階層不同，死的說法各異：天子死曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿，庶人曰死。
C．黃老，黃帝和老子，傳說為黃老之學(xué)的創(chuàng)始人；黃老之學(xué)是以儒家思想為基礎(chǔ)，吸取各家觀點(diǎn)，融匯而成的學(xué)說體系，又稱黃老思想。
D．制，是圣旨的一種，內(nèi)容與當(dāng)朝典章制度有關(guān)；圣旨因不同的內(nèi)容而采用不同的名稱，主要有“詔曰、制曰、敕曰”三種。
6．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）
A．楚元王不僅本人“好書”，學(xué)《詩》并為之作注，還注重文化傳家，送兒子劉郢客去自己老師那里完成《詩》的學(xué)習(xí)，其后代有很多讀書人。
B．劉富受父親影響，也學(xué)習(xí)《詩》；楚元王寵愛他，估計(jì)也與此有關(guān)。他的后代受老子思想影響較大，清靜少欲，知足畏滿，但劉向是例外。
C．劉德曾與其他官員共同掌管蓋長公主一案，公主的孫子在路上攔住劉德，為自己的祖母申辯，劉德則反復(fù)責(zé)備公主，說她生活起居不成體統(tǒng)。
D．穆生是楚元王的同學(xué)，曾作楚中大夫，他受到元王和劉戊的優(yōu)待，后來劉戊取消了這一優(yōu)待，穆生接受不了，先稱病不出，后來干脆離開。
7．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
(1)休侯使人諫，王曰：“季父不吾與，我起，先取季父矣?！保?分）
(2)德妻死，大將軍光欲以女妻之，德不敢取，畏盛滿也。（5分）
參考答案
4．D（“易稱‘機(jī)者動(dòng)之微，吉兇之先見者也?！韧踔远Y吾三人者，為道之存故也；今而忽之，是忘道也！豈為區(qū)區(qū)之禮哉？”）（3分）
5．C（“儒家思想”錯(cuò)，應(yīng)為“道家思想”）（3分）
6．C（“反復(fù)責(zé)備”不合文意，“數(shù)”是“一一列舉罪狀”的意思）（3分）
7．（1）休侯劉富派人去勸諫，劉戊說：“叔父不幫助我，我起兵以后，就先殺了叔父。（5分。畫線處各1分，句意1分）
（2）劉德的妻子死后，大將軍霍光想要把女兒嫁給劉德，劉德不敢迎娶，害怕自己盛極而衰，圓滿而虧。（5分。畫線處各1分，句意1分）
參考譯文
楚元王劉交，字游，高祖劉邦的同父異母的弟弟。劉交喜歡讀書，多才多藝，年輕的時(shí)候曾經(jīng)和魯穆生、白生、申公一起向浮丘伯學(xué)習(xí)《詩》。漢六年，劉交被封為楚王。劉交到自己的封國楚之后，任命魯穆生、白生、申公三人為中大夫。呂后時(shí)期，浮丘伯在長安，楚元王讓兒子劉郢客和申公一起到長安見浮丘伯，完成學(xué)業(yè)。楚元王喜歡《詩》，他的兒子們也都研讀《詩》。漢文帝的時(shí)候，申公開始為《詩》作注釋，楚元王也為《詩》作傳并編輯成冊。楚元王死后，劉郢客繼承王位，就是后世所稱的楚夷王。楚夷王死后，他的兒子劉戊繼承了王位。漢景帝即皇帝位，封楚元王最寵愛的兒子劉富為休侯。
當(dāng)初，楚元王很尊敬申公等人，穆生不喜歡喝酒，楚元王就常常在飲酒的時(shí)候單獨(dú)為他準(zhǔn)備甜酒。等到劉戊做楚王時(shí)，最初也常常在宴飲時(shí)專門為申公準(zhǔn)備甜酒，后來有一次就忘記準(zhǔn)備了。穆生就退席歸家，說：“可以離開了?！北銓ν庑麄髯约荷。辉賲⑴c劉戊的事情。申公、白生勉強(qiáng)申公，希望申公繼續(xù)參與劉戊的事情，勸他說：“難道你忘記了楚元王的恩德了嗎？眼下楚王戊不過是一次忘了禮數(shù)，哪里用得著這樣呢！”穆生說：“《易》里面講，‘征兆是事物變化最初最細(xì)微的部分，事情的好與壞從那里就可以看出來’，楚元王尊重我們?nèi)说脑蚴恰暗馈贝嬖诘木壒剩缃癯跷鞗]有準(zhǔn)備甜酒，是忘記了“道”，我離開楚王戊是因?yàn)檫@個(gè)原因，哪里是為了區(qū)區(qū)一杯甜酒的禮數(shù)呢？”穆生最終以生病為借口，離開了楚王戊，只剩下申公、白生兩人留下來。
楚王戊逐漸變得yin6*亂、暴虐，在為薄太后服喪期間不遵守禮制，被奪去東海和薛郡，于是與吳國共同謀劃準(zhǔn)備作亂。申公和白生勸諫楚王戊不要作亂，楚王戊沒有接受，還把申公和白生抓起來，強(qiáng)迫他們?nèi)シ谝?，穿上囚犯才穿的紅衣服到市集上去干舂米一類的事。休侯劉富派人去勸諫楚王戊不要作亂，楚王戊卻說：“叔父不幫助我作亂，我起事的時(shí)候就先殺了叔父。”休侯聽了很害怕，就與母親一起逃到京城。漢景帝三年，劉戊起兵策應(yīng)吳國作亂。后來朝廷截?cái)嗔藚浅\(yùn)糧的道路，吳王逃跑，劉戊zi6*殺。
平定吳楚之亂后，劉富等都因此事而被免去了侯的爵位，后來朝廷聽說楚王戊作亂的時(shí)候劉富多次勸過劉戊，于是改封為紅侯。劉富的兒子辟彊，也喜歡讀《詩》，并且為人清心寡欲。劉辟彊的兒子劉德，研習(xí)道家的學(xué)問，很有智慧和謀略。漢昭帝的時(shí)候，與其他官員一起主持上官氏、蓋主的案子。劉德一直按照老子“知足不辱”的思想辦事。劉德的妻子去世后，大將軍霍光想把自己的女兒嫁給他，劉德不敢娶霍光的女兒，害怕自己盛極而衰，圓滿而虧。蓋長公主的孫子譚曾攔住劉德的車駕為蓋長公主的喊冤，劉德卻數(shù)落責(zé)備蓋長公主日常生活沒有禮貌。侍御史以為霍光怨恨劉德不娶霍光的女兒，揣度霍光的心意彈劾劉德誹謗詔獄，劉德因此被免去爵位，成為平民?；艄庵篮蠓浅＿z憾，又向皇帝說情召回劉德做官。過了一年多時(shí)間，劉德參與了擁立漢宣帝的事情。
漢宣帝五鳳元年，劉德的兒子劉向因鑄造假黃金犯罪，按照法律應(yīng)該被殺，劉德上書皇帝揭發(fā)兒子劉向的罪狀。就在這個(gè)時(shí)候，劉德去世。大鴻臚上書說劉德失掉了大臣應(yīng)有的風(fēng)度，不應(yīng)該賜予謚號、安排繼承人?；实圻€是下詔，賜予了“繆侯”的謚號，并為劉德安排了繼承人。

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