李邕《靈巖寺碑》，書于唐天寶元年（742年），清拓本，尺寸：30.4×30.9cm，北京故宮博物院藏?！?/p>

十八行“寂甲內(nèi)照”之“寂”字、“內(nèi)”字左邊尚完好，十九行“域警誡州將延”之“警”字右未損、“延”字左半與右上角未損，二十行“碩德勤修”之“修”字未損，下“真”字上未連及石花。　

靈巖寺頌碑，今存山東泰山之陰，長清縣靈巖山之陽的靈巖寺，魯班洞中，唐李邕于天寶元年（公元742年）撰書。碑早殘，清乾隆間不知所在，咸豐六年何紹基訪得，時已斷為二石，銘文已多殘泐，后半部文意極難貫通。碑原形制無考，凡刻21行，滿行41字行書，書法略顯肥腴，然頗具古拙之氣。

碑文：

李邕《靈巖寺碑頌并序》

靈昌郡太守（以下殘）   

邕以法有因，福有緣，故得真僧戾止，神人告祥，宜（以下缺二十三字）或真空以悟圣，或密教以接凡，謂之靈巖，允矣。真（以下缺二十三字）晉宋之際，有法定禪師者，景城郡人也，嘗行蘭若，（以下缺二十二字）若是者歷年，禪師以勞主人，逝將辭去，忽有二居士（以下缺二十二字）建立僧坊，弘宣佛法，識者以為山神耳。因（以下缺二十二字）夫山者，土之至厚；谷者，虛之至深；水者，因定而清。林（以下缺二十二字）貝葉之經(jīng)，衡岳廓蓮花之會，獨人存法立事，著名揚（以下缺二十二字）空，矧乎辟支佛牙，灰骨起塔，海龍王意，貿(mào)金志尤口見口口口則有（以下缺二十二字）仍舊。昔者州將厚具，邑吏孔威，廣口支供，多供器物，口賜口口，解脫禪師以杖叩力士脛，曰：“令爾守護而送之?！比允┙佄迨ァ？谌粑涞掳㈤w，儀風(fēng)堵波，口高祖削平之除，仍發(fā)宏愿。高宗臨御之后，克永光堂。大悲之修，舍利之口，報身之造，禪祖之崇，山上燈口口切宇內(nèi)。舍那之構(gòu)，六身鐵像。次者，三軀大口金剛口增袤。遠而望之，云霞炳煥于丹霄；即而察之，日月照明口口道。此皆帝王之力，舍以國財，龍象之竭口慈口二口容植之不生，泛于草間，穢于垅上。職由口保眾。發(fā)慮道摧?？谇鍍糁?，解昏迷之縛，不燃曷口口律，住持人慧之境；恐繁文字，削筆抄于連章，思廣闕遺，刻口陰于別傅。大德僧凈覺，敬惟諸佛，口口口口口口。上座僧玄景、都維那僧克祥、寺主安禪，或上首解空，或出口口義。僧崇憲、僧羅喉，僧零莢、僧月光、僧智海、僧口口等，永言悟人，大啟津梁，咸高梯有憑，勝宅自照，仍依俗諦，口口豐碑，宛委昭宣，弘長增益，桃源失路，迷秦漢而口口天長。其詞曰：

倬彼上人，巍乎曾嶺，冥立福地，神告口口。爰始幽居，逝言遐馳，寂用內(nèi)照，塵勞外屏。其一

口口口宮，歲時建置，今古齊同。磴道邐迤，霞閣玲瓏。其二

口口效靈。觸類示相，扶持凈域，警誡州將，延集口口。其三

口口岳寺，臺之國口，岱之北阜，蒲之西陘。是人依法，即事聯(lián)聲，宜口口二，誰云與京。其四

碩德勤修，爽口口口，口哉轉(zhuǎn)覺，以拯斯萬。其五

大唐天寶元年歲次壬午口口月壬寅朔十五日景辰建。

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