靈飛經(jīng)是道教經(jīng)名，主要闡述存思之法。今道藏有《上清瓊宮靈飛六甲左右上符》，一卷?！稘h武內(nèi)傳》謂此經(jīng)用于請命延算、長生久視、驅(qū)策眾靈、役使鬼神。 《靈飛經(jīng)》是唐代著名小楷之一，無名款。元袁桷，明董其昌皆以為唐鐘紹京書，但啟功先生認為只是無名經(jīng)生所書。鐘紹京，字可大，虔州贛人。官至中書令，越國公。書學(xué)二王、褚、薛，在當時是享有盛名的書家，時號“小鐘”，也是收藏家，個人收藏名家真跡數(shù)百卷。《靈飛經(jīng)》筆勢圓勁，字體精妙。后人初習(xí)小楷多以此為范本。?《靈飛經(jīng)》是一卷道教的經(jīng)，在明代晚期，發(fā)現(xiàn)，一卷唐代開元年間精寫本，它的字跡風(fēng)格和磚塔銘一派非常相近，但毫鋒墨彩卻遠非石刻所能媲美。當時流入董其昌手，有他的題跋。海寧陳氏刻辦渤海藏真》叢帖，由董家借到，摹刻入石，兩家似有抵押手續(xù)。后來董氏又贖歸轉(zhuǎn)賣，鬧了許多往返糾紛?！恫澈！纺】倘頃r，脫落了十二行，董氏贖回時，陳氏扣留了四十三行。從這種抽頁扣留的情況看，脫刻十二行也可能是初次抵押時被董氏扣留的，后來又合又分，只存陳氏所抽扣的四十三行，其余部分已不知存佚了?！鹅`飛》本身的書法，在唐人寫經(jīng)中，允推精品，試用敦煌所出那么多的唐人寫經(jīng)來比，夠得上《靈飛 詳情