內(nèi)藤湖南跋《智永真草千字文》墨跡本，行書， 紙本，冊(cè)裝， 日本私人藏。

內(nèi)藤虎次郎（1866-1934），日本人，號(hào)湖南，生于秋田縣鹿角市的儒學(xué)世家，畢業(yè)于秋田師范?？茖W(xué)院，曾為《明教新志》、《日本人》、《朝日新聞》、《臺(tái)灣日?qǐng)?bào)》、《萬(wàn)朝日?qǐng)?bào)》記者。

釋文：

谷如意翁舊藏《真草千字文》，今歸簡(jiǎn)齋小川君插架。從前鑒賞家多定為智永真跡，清國(guó)楊星吾亦以為唐撫永書，今以關(guān)中石本校之，行款既同，結(jié)體亦肖，至其神采發(fā)越，墨華絢爛，竟非石本可比，謂為出于永師，似無(wú)不可。（翁覃谿以關(guān)中本宋初諱字缺末筆疑北宋人所書，楊星吾以寶墨軒本獨(dú)缺淵字末筆，其出武德舊笈，并失之鑿矣。）

但此本傳來(lái)我邦，當(dāng)在唐代，當(dāng)時(shí)歸化之僧、遣唐之使所赍二王以下率更、北海、季海等法書，載在故記舊牒，班班可考，獨(dú)永師有此劇跡，而官私著錄寂焉未有之及。何也？按《東大寺獻(xiàn)物帳》錄拓王羲之書廿余種。中有‘真草千字文二百三行，淺黃紙，紺綾褾綺帶’，今此本已失去褾帶。而紙質(zhì)行款并皆與獻(xiàn)物帳合。秘府所藏又有臨右軍草書四行（出東瀛珠光第四冊(cè)），其中“過(guò)不得敕寒來(lái)”數(shù)字實(shí)仿此本。停云館收李懷琳草書《絕交書》，近年，另傳其油素鉤本乃唐人所撫，與此本草法體勢(shì)相近。文待詔疑其右軍書，而懷琳摹之，可謂另具隻眼。

綜而考之，此本為獻(xiàn)物帳所錄王書真草千字文殆無(wú)可疑。且永師所書八百本皆拓梁集王書。董彥遠(yuǎn)已言之。東坡所云永師欲存王氏典型，以為百家法祖，故舉用舊法。非不能出新意、求變化是也。然則此本拓摹其或出于永師之徒，亦未可知。關(guān)中石本與此形神逼肖，不為無(wú)由。乃謂此本乃永師真跡，亦未為鑿空妄斷矣。《獻(xiàn)物帳》所錄拓王書，尚存者此外止有二本，皆行書。（內(nèi)府藏《喪亂帖》及岡田氏藏《孔侍郎帖》），予遂定此本為“天下真草法書第一”。嗟予生于千載之后，獲自楮墨間，親窺山陰面目，不藉鋟木镵石之工，非至幸歟！

近人往往知重舊拓墨帖，而不知拓摹更可貴，夫梁武帝與陶隱君去右軍時(shí)不過(guò)二百年，又精鑒賞，其論樂(lè)毅論已不能分真與摹，時(shí)拓摹之精，可概見(jiàn)矣。迄貞觀間湯普徹、趙模、韓道政，馮承素、諸葛貞等供奉拓書，尤極其妙?！斗G帖》摹本，出其手者，動(dòng)值錢數(shù)萬(wàn)，而歐楮臨摹入石之說(shuō)，武平一法書記，何延之《蘭亭記》皆無(wú)所見(jiàn)，恐出后人臆造。此本之矜貴，亦在其為唐人拓摹，但其摹法已兼臨寫。前輩云，唐人往往以臨為摹，蓋不止專于形似之末，并務(wù)神理之仿佛，不得不由此法也。

唐初真書，群推歐虞褚三家，皆出右軍，或謂歐導(dǎo)別源，私淑北碑者，非也！今以三家書與此本真書對(duì)照，永興有此雍容而無(wú)此清妍，勃海有此峻整而無(wú)此溫潤(rùn)，河南有此嫵媚而無(wú)此端雅，其草書寓變化于謹(jǐn)嚴(yán)，非過(guò)庭以下所企，則楊星吾已言之矣。

平田寺敕書，凡磔法末筆一頓，以往再拽毫尖，如錐穎破囊，亦仿此本文字被字等末筆，可為當(dāng)日此本轉(zhuǎn)撫致盛之證。

頃小川君將玻璃板印行此本，以頒同好，圣華房主人董其事既成，予因條舉鄙見(jiàn)，以付其后云。

大正元年十二月十日內(nèi)藤虎。

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