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    禪人寫真求贊

    作者:釋正覺 朝代:宋代

    禪人寫真求贊原文

    伎倆俱無,身心淡如。
    霽月自分照,閒云從卷舒。
    疋上不足,疋下有余。
    少室謾傳衣缽,曹溪不識(shí)文書。

    詩(shī)詞問答

    問:禪人寫真求贊的作者是誰?答:釋正覺
    問:禪人寫真求贊寫于哪個(gè)朝代?答:宋代
    問:釋正覺的名句有哪些?答:釋正覺名句大全

    參考注釋

    伎倆

    (1) 手段;花招

    這是他們慣用的伎倆

    (2) 技藝;本領(lǐng)

    見他伎倆,飛 * 太祖。——明·佚名《英烈傳》

    身心

    (1) 肉體和精神

    身心健康

    (2) 心思,精神

    身心恍惚

    (3) 指人的品德修養(yǎng)

    而非是者,雖有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一層己焉而不可得也。——清· 劉開《問說》

    霽月

    明月。 明 何景明 《答潘都諫郊?jí)娺z之作》詩(shī):“璧壇流霽月,銀闕動(dòng)春星。” 郭沫若 《文藝論集·兒童文學(xué)之管見》:“兒童文學(xué)當(dāng)具有秋空霽月一樣的澄明,然而決不像一張白紙?!?/p>

    自分

    自料,自以為?!稘h書·蘇武傳》:“自分已死久矣!王必欲降 武 ,請(qǐng)畢今日之驩,效死于前?!?三國(guó) 魏 曹植 《上責(zé)躬應(yīng)詔詩(shī)表》:“心離志絶,自分黃耇無復(fù)執(zhí)珪之望?!?宋 陳亮 《書趙永豐訓(xùn)之行錄后》:“推公之志而揆公之才,固非自分於一死者,義之所在,不約而自隱其中之所存耳?!?清 王士禛 《池北偶談·談獻(xiàn)二·王公家書》:“當(dāng)是時(shí), 馮公 自分不免, 王公 備任慘毒?!?/p>

    云從

    (1).語(yǔ)出《詩(shī)·齊風(fēng)·敝笱》:“ 齊子 歸止,其從如云?!焙笥谩霸茝摹北扔麟S從之盛。 南朝 宋 顏延之 《又釋何衡陽(yáng)<達(dá)性論>》:“連國(guó)云從,宏論風(fēng)行?!?宋 劉過 《沁園春·御閱還上郭殿帥》詞:“擁貂蟬爭(zhēng)出,千官鱗集,貔貅不斷,萬騎云從?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·狐嫁女》:“粉黛云從,酒胾霧霈,玉椀金甌,光映幾案?!?/p>

    (2).借指隨從者。 唐 黃滔 《周以龍興賦》:“遂使 盟津 契會(huì),此時(shí)莫愧於云從; 羑里 棲遲,昔日何傷於魚服?!?/p>

    卷舒

    (1).卷起與展開。 唐 韓愈 《符讀書城南》詩(shī):“燈火稍可親,簡(jiǎn)編可卷舒?!?元 龍輔 《龍輔女紅馀志·玳瑁屏》:“陽(yáng)文張玳瑁屏風(fēng),黃金為屈膝,長(zhǎng)七尺,廣二丈,可以卷舒?!?清 俞樾 《茶香室續(xù)鈔·葉子戲》:“凡文字有備檢用者,卷軸難數(shù)卷舒,故以葉子寫之。”

    (2).猶進(jìn)退;隱顯。 漢 劉向 《列女傳·王章妻女》:“君子謂 王章 妻知卷舒之節(jié)。” 唐 韓愈 《遣興聯(lián)句》詩(shī):“ 蘧 寧 知卷舒, 孔 顏 知行藏?!?元 劉祁 《歸潛堂記》:“蓋君子之道以時(shí)卷舒,得其時(shí)不進(jìn)為固,失其時(shí)而強(qiáng)進(jìn)為狂。”

    卷縮和伸展。《淮南子·原道訓(xùn)》:“幽兮冥兮,應(yīng)無形兮;遂兮洞兮,不虛動(dòng)兮。與剛?cè)峋硎尜?。與陰陽(yáng)俛仰兮?!?高誘 注:“卷舒,猶屈伸也?!?/p>

    不足

    (1)

    不充足,不夠,滿足不了需要

    二十尚不足。——《樂府詩(shī)集·陌上?!?/p>

    最愛湖東行不足。——唐·白居易《錢塘湖春行》

    (2)

    缺少或沒有

    信心不足

    (3)

    少于,不到

    不足一千

    (4)

    不能;不可以

    此中語(yǔ)云:“不足為外人道也。”——晉·陶淵明《桃花源記》

    (5)

    不值得,不必

    有余

    (1) 有剩余

    綽綽有余

    (2) 有零

    五十有余

    傳衣缽

    謂傳授佛法。衣,袈裟;缽,食具。佛教禪宗自初祖至五祖皆以衣缽相傳,作為傳法的信證,六祖以后不再傳。后亦泛稱師徒傳授繼承。《宋史·范質(zhì)傳》:“﹝ 質(zhì) ﹞舉進(jìn)士時(shí), 和凝 以翰林學(xué)士典貢部,覽 質(zhì) 所試文字,重之,自以登第名在十三,亦以其數(shù)處之。貢闈中謂之‘傳衣鉢’。” 宋 姚寬 《西溪叢語(yǔ)》卷下引 馮當(dāng)世 《贈(zèng)彭器資詩(shī)》:“當(dāng)時(shí)已自傳衣鉢,羞媿猶為食肉僧?!?/p>

    曹溪

    (1).水名。在 廣東省 曲江縣 東南 雙峰山 下。 唐 楊炯 《送楊處士反初卜居曲江》詩(shī):“ 蕭 寺休為相, 曹溪 便寄家。” 宋 文天祥 《南華山》詩(shī):“笑看 曹溪 水,門前坐松風(fēng)?!眳㈤啞稄V東通志·曲江縣·山川略四》。

    (2).禪宗南宗別號(hào)。以六祖 慧能 在 曹溪 寶林寺 演法而得名。 唐 柳宗元 《曹溪大鑒禪師碑》:“凡言禪,皆本 曹溪 ?!?唐 善生 《送玉禪師》詩(shī):“洞了 曹溪 旨,寧輸俗者機(jī)?!?/p>

    不識(shí)

    (1).不知道,不認(rèn)識(shí)。《詩(shī)·大雅·皇矣》:“不識(shí)不知,順帝之則?!?鄭玄 箋:“其為人不識(shí)古,不知今,順天之法而行之者。” 唐 韓愈 《閔己賦》:“行舟檝而不識(shí)四方兮,涉大水之漫漫?!?魯迅 《<集外集>序言》:“連我自己也詫異那時(shí)的我的幼稚,而且近乎不識(shí)羞?!?/p>

    (2). 西周 刑法中三種可寬恕的條件之一。指誤殺?!吨芏Y·秋官·司刺》:“壹宥曰不識(shí)。” 鄭玄 注:“識(shí),審也。不審,若今仇讎當(dāng)報(bào)甲,見乙,誠(chéng)以為甲而殺之者。”

    文書

    (1) 指公文、書信、契約等

    手把文書口稱敕。——唐· 白居易《賣炭翁》

    文書下行直省。——清· 方苞《獄中雜記》

    (2) 從事公文、書信工作的人員

    (3) 文字書籍

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