施閏章《游九華記》原文及翻譯
語文 文言文 發(fā)布時間：2023-03-23 08:44:04
施閏章
原文：
昔劉夢得嘗愛終南、太華、女幾、荊山，以為此外無奇秀，及見九華，始自悔其失言。是說也，嘗竊疑之。而李太白以山有蓮花峰，改九子為九華。予舟過江上，望數(shù)峰空翠可數(shù)，約略如ba6*九仙人云。
其山，外峻中夷。由青陽西南行，則峰攢岫復(fù)，環(huán)奇百出；而入其中，則曠以隱。由山麓褰①裳，則寒泉數(shù)十百道，噴激沙石，碎玉哀弦；而入其中，則奧以靜。蓋巖壑盤旋，白云蓊郁，道士之所族處者，是為化城。一峰屹然，四山云合，若群龍之攫明珠者，是為金地藏塔。循檐送目，虛白之氣，遠(yuǎn)接江海。而四方數(shù)千里來禮塔者，踵接角崩，叫號動山谷，若疾痛之呼父母，蹈湯火之求救援。道士爭緣為市，幾以山為壟斷矣，寧復(fù)知有云壑乎？
于是擇其可游者，曰東巖。其上有堆云洞、獅子石，僧屋數(shù)間，刻王文成②手書。文成聚徒講學(xué)，游憩于斯，有《東巖燕坐詩》。今求其講堂，無復(fù)知者。天柱峰最高，俯視化城為一盂。絕壁矗立，亂山無數(shù)，所謂“九十九峰”者。迷離莫辨，如海潮涌起，作層波巨浪。青則結(jié)綠，紫則珊瑚，夕陽倒蒸，意眩目奪。蓋至此而九華之勝乃具。惜非閑人，不得坐臥十日，招太白、夢得輩于云霧間相共語耳。
游以甲午歲十月，從之者查子素先、徐子道林。
【注】①褰（qiān）：揭起，用手扯起。②王文成：明代哲學(xué)家王守仁，謚號“文成”。
譯文/翻譯：
以前劉禹錫曾經(jīng)喜愛終南山、華山、女幾山和荊山，認(rèn)為除此之外沒有什么神奇秀麗的（山峰了），等到看到九華山，才后悔自己不該說出這樣的話。這種說法，我曾經(jīng)有所懷疑。而李白認(rèn)為山上有蓮花峰，改九子山為九華山。我從江上乘船經(jīng)過，遠(yuǎn)望群峰，高聳青翠可數(shù)，隱約像ba6*九個仙女。
九華山外觀山形峻峭，山中土地平坦。從青陽縣西南出發(fā)，峰巒聚集繁復(fù)，沿路環(huán)繞許多奇峰，紛紛出現(xiàn)。進(jìn)入其中，地勢寬廣而隱蔽。沿著山麓撩起衣裳，涉水而行，幾十幾百道清涼的泉水，噴涌激射在沙石上，水珠雪白，飛濺如玉，發(fā)出哀傷如弦樂的聲音。進(jìn)入其中，就顯得幽深而靜謐。山巖溝壑盤旋往復(fù)，白云繁盛濃郁，道士（和尚）所聚集居住的地方，這就是化城寺。一座山峰屹立，四面山峰的云彩聚合而來，像群龍抓取明珠，這就是金地藏塔。沿著房檐縱目眺望，澄澈明朗的吉祥之氣，飄向遠(yuǎn)方連接了江海。從四方幾千里外前來禮拜金地藏塔的人們，腳跟相連，以額觸地，呼叫之聲震動山谷，如同疾病時呼喚父母，踏上湯火時請求救援。道士們爭著向禮拜者化緣募捐，成了市場，化緣的和尚們幾乎把九華山當(dāng)成獨占謀利的地方了，怎么還能知道這里有清高幽雅之境呢？
于是選擇值得游覽的地方，人稱東巖。東巖上有堆云洞、獅子石，幾間僧房，刻著王守仁的親筆書法。王守仁收徒講學(xué)時，在此游玩休息過，寫有《東巖燕坐詩》。如今尋求他的講堂所在，已經(jīng)沒有人再知道了。天柱峰最高，（站在山頂）俯視化城寺就像一個缽盂。峭壁高聳，有無數(shù)高低不一的山峰，就是所說的“九十九峰”了。山峰模糊不清，難以分辨，像海潮涌起，掀起層層波浪。青翠的山峰如同綠寶石，紫色的山峰如同珊瑚，夕陽的余熱蒸發(fā)水氣上升，詩人意亂眼花。大約到了這里九華山的勝境才算具備了。可惜我不是閑散之人，不能在此休息十幾天，招呼李白、劉禹錫等人在云霧間互相交談。
我在甲午年的十月游玩此地，隨從者有查素先、徐道林。
施閏章《游九華記》
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