韓愈《雜說(shuō)（四）》原文及翻譯
語(yǔ)文 文言文 發(fā)布時(shí)間：2023-03-26 13:25:08
雜說(shuō)（四）
［唐］韓愈
【題解】本文原題四則，這是第四則。所謂雜說(shuō)，是一種文藝性較強(qiáng)的議論文，近似于現(xiàn)代的雜感、隨筆。它不拘一格，形式靈活，偶感于心，發(fā)而為文，發(fā)抒一點(diǎn)不必是系統(tǒng)的看法，因此稱為“雜說(shuō)”。“雜說(shuō)”雖以“雜”名，卻又要求“雜”而“不雜”，“雜”中見(jiàn)“清”，取材盡可即興，筆致不妨跳脫；但立意要高，開(kāi)掘要深，脈理要清，筆墨要潔，這樣才能寓深意于形象，藏鋒穎于曲屈。韓愈的雜說(shuō)篇幅雖短小，卻“遒古而波折自曲，簡(jiǎn)峻而規(guī)模自宏，最有法度，而轉(zhuǎn)換變化處更多”（清張?jiān)ａ撜Z(yǔ)），其墨氣精光，溢射于尺幅之外，仍有他氣盛言順、力大思雄的一貫特點(diǎn)，所以歷來(lái)被奉為典范。本文由伯樂(lè)相馬的故事生想，通篇比喻，在順接逆轉(zhuǎn)之中，對(duì)舉而下，層層深入，說(shuō)明了識(shí)才、用才的重大意義。篇末一問(wèn)一嘆，曲折中含無(wú)窮不平之意。有人據(jù)文意認(rèn)為作于貞元十一年（795）三上宰相書求仕不遂之后，可備一說(shuō)。
世有伯樂(lè)［1］，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有，故雖有名馬，只辱於奴隸人之手，駢死於槽櫪之間［2］，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石［3］。食馬者［4］，不知其能千里而食也；是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)［5］，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道［6］，食之不能盡其才，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也［7］！
——選自東雅堂刊本《昌黎先生集》
世上有了伯樂(lè)，然后才會(huì)有千里馬被發(fā)現(xiàn)?？墒乔Ю锺R雖然世代常有，而伯樂(lè)卻不常有，因此雖然有不少好馬，卻只能在馬夫手中受糟塌，最后接連不斷地死在馬廄之中，而不能以千里馬著名。
那些千里馬，一頓往往要吃盡一石小米?？墒俏柜R的人，不知道它能日行千里，只是象對(duì)凡馬一般地飼養(yǎng)它。于是，那些好馬，雖然有日行千里的本領(lǐng)，可是吃不飽，力氣不足，它們的骨力特長(zhǎng)因此不能表現(xiàn)出來(lái)，這樣，即使想與凡馬一般也不可能，哪里還能叫它日行千里呢？
（現(xiàn)在那些養(yǎng)馬的人，自己不知道手中有千里馬），因此駕馭時(shí)不能順其本性；喂養(yǎng)時(shí)又不能給料充足，使它充分發(fā)揮才能；馬雖然哀鳴，人卻一點(diǎn)不懂得它的意思。還拿著馬鞭，煞有介事地對(duì)它說(shuō)：“天下沒(méi)有千里馬！”唉！這難道是真的沒(méi)有千里馬呢，還是確實(shí)不識(shí)千里馬呢！
（趙昌平）
注釋：
［1］伯樂(lè)：春秋秦穆公時(shí)人，姓孫名陽(yáng)，字伯樂(lè)。以善于相馬著稱（事見(jiàn)《戰(zhàn)國(guó)策·楚策》、《莊子·馬蹄篇》等），因此歷來(lái)又作為善于識(shí)拔人才的代表。［2］駢死：相比連而死。糟櫪：盛馬飼料的器具叫槽，馬廄叫櫪，槽櫪為并列復(fù)詞，即指馬廄。［3］一食：數(shù)量詞，猶言一頓。［4］食（ｓì肆）：用作動(dòng)詞，即飼，喂養(yǎng)。下同。［5］見(jiàn)（ｘｉàｎ現(xiàn)）：通“現(xiàn)”，表現(xiàn)出來(lái)。［6］策：鞭馬用器，這里作動(dòng)詞用，鞭策、駕御之意。［7］也：通“耶”，疑問(wèn)語(yǔ)氣詞，這里是用反問(wèn)加強(qiáng)語(yǔ)氣。
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