盲者說(shuō)
清·戴名世
里中有盲童，操日者^①術(shù)，善鼓琴。鄰有某生，召而吊之曰：“子年幾何矣？”曰：“年十五矣。”“以何時(shí)而眇？”曰：“三歲耳。”“然則子之盲也且十二年矣！昏昏然而行，冥冥焉而趨。不知天地之大，日月之光，山川之流峙，容貌之妍丑，宮室之宏麗，無(wú)乃甚可悲矣乎？吾方以為吊也！”
盲者笑曰：“若子所言，是第知盲者為盲，而不知不盲者之盡盲也。夫盲者曷嘗盲哉？吾目雖不見，而四肢百體均自若也，以目無(wú)妄動(dòng)焉。其于人也，聞其音而知其姓氏；審其語(yǔ)而知其是非。其行也，度其平陂以為步之疾徐，而亦無(wú)顛危之患。入其所精業(yè)，而不疲其神于不急之務(wù)；不用其力于無(wú)益之為，出則售其術(shù)以飽其腹。如是者久而習(xí)之，吾無(wú)病于目之不見也。今夫世之人，喜為非禮之貌，好為無(wú)用之觀。事至而不能見，見而不能遠(yuǎn)；賢愚之品不能辨，邪正在前不能釋，利害之來(lái)不能審，治亂之故不能識(shí)；詩(shī)書之陳于前，事物之接于后，終日睹之而不得其意，倒行逆施，倀倀焉躓且蹶而不之悟，卒蹈于羅網(wǎng)，入于陷阱者往往而是。夫天之愛人甚矣，予之以運(yùn)動(dòng)知識(shí)之具，而人失其所以予之之意，輒假之以陷溺其身者，豈獨(dú)目哉！吾將謂昏昏然而行，冥冥然而趨，天下其誰(shuí)非盲也？盲者獨(dú)余邪？余方且睥睨顧盼，謂彼等者不足辱吾之一瞬也。乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我！吾方轉(zhuǎn)而為子悲為子吊也?！?br/>某生無(wú)以答。間詣?dòng)嘌裕嗦劧愔?，曰：“古者?sup>②、史教誨，師箴，瞍賦，矇誦，若晉之師曠、鄭之師慧是也。茲之盲者，獨(dú)非其倫耶？”為記其語(yǔ)，庶使覽之者知所愧焉。
[注]①日者：占卜。②瞽：“瞽”即太師，掌管音樂，一般都由盲人充任，故稱“瞽”。
9．下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．而亦無(wú)顛危之患 危：跌倒
B．審其語(yǔ)而知其是非 審：審查
C．獨(dú)非其倫耶 倫：一類人
D．間詣?dòng)嘌?nbsp;詣：拜訪，探問
10．下列加點(diǎn)虛詞用法和意義，相同的一組是（ ）（3分）
A．入其所精業(yè) 余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂也
B．出則售其術(shù)以飽其腹 樊將軍以窮困來(lái)歸丹
C．終日睹之而不得其意 項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍
D．昏昏然而行，冥冥焉而趨 今行而無(wú)信，則秦未可親也
11．下列選項(xiàng)中全都表現(xiàn)“不盲者之盡盲”的一項(xiàng)是（ ）（3分）
①其行也，度其平陂以為步之疾徐
②出則售其術(shù)以飽其腹
③詩(shī)書之陳于前，事物之接于后，終日睹之而不得其意
④事至而不能見，見而不能遠(yuǎn)
⑤天之愛人甚矣，予之以運(yùn)動(dòng)知識(shí)之具，而人失其所以予之之意
A．①③④B．②③⑤ C．①④⑤ D．③④⑤
12．下列對(duì)本文的理解與分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．盲者說(shuō)，看世人一眼都是對(duì)他自己的一種侮辱，這表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤世嫉俗之情。
B．文中說(shuō)的瞍、矇都是指盲人樂師。在古代，這些盲人樂師負(fù)有誦詩(shī)訓(xùn)導(dǎo)的任務(wù)，而師曠、師慧則是他們中的突出代表。
C．盲者說(shuō)聞音知姓氏，審語(yǔ)知是非，目的在強(qiáng)調(diào)觀察世界應(yīng)該舉一反三，學(xué)會(huì)推理。
D．本文借盲者之言，諷刺世俗賢愚不辨、利害不審、倒行逆施、腐敗墮落而不能自拔，可作寓言讀，也可作雜文讀。
 
13．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）
（1）若子所言，是第知盲者為盲，而不知不盲者之盡盲也。（2分）
（2）如是者久而習(xí)之，吾無(wú)病于目之不見也。（3分）
（3）乃子不自悲而悲我，不自吊而吊我?。?分）
參考答案
9．B（審：明白，清楚，了解）
10．A（A．代詞，自己；B．連詞，表目的/介詞，表原因，因?yàn)?；C．代詞，書、事物/動(dòng)詞，往、到……去；D．連詞，表修飾/表轉(zhuǎn)折。）
11．D（①②是盲者的表現(xiàn)）
12．C（“觀察世界應(yīng)該舉一反三，學(xué)會(huì)推理”并非盲者說(shuō)這句話的目的。）
13．（8分）
（1）（2分）如您所言，這是只知盲人的盲，卻不知不瞎的人全都是瞎子啊。（第、而，譯錯(cuò)一個(gè)，扣1分。）
（2）（3分）竟然您不替自己悲哀卻為我悲哀，不安慰自己卻安慰我。（乃、吊，譯錯(cuò)一個(gè)?？?分，賓語(yǔ)前置未譯出扣1分。）
（3）（3分）象這樣久了就習(xí)慣了，我對(duì)眼睛看不見并不感到煩惱。（病，意動(dòng)；于目之不見也，介賓短語(yǔ)后置，句意，各1分。）
附：參考譯文
鄉(xiāng)里有個(gè)盲人少年，從事占卜職業(yè)，（他）善于彈琴。鄰居某人，招呼并安慰他道：“您年齡多少??？”（回答）說(shuō)：“年紀(jì)十五歲了。”“從什么時(shí)候失明的?。俊保ɑ卮穑┱f(shuō)：“三歲。”“那么您這失明就十二年啦！昏昏然行走，黑忽忽朝前趕。不知道天地的大、日月的光、山高水流、容貌美丑、宮殿的宏偉壯麗，豈不是非?？杀膯幔课乙?yàn)檫@才安慰你?。　?br/>盲人笑著說(shuō)：“如您所言，這是只知盲人的盲，卻不知不瞎的人全都是瞎子啊。盲人何嘗就盲??？我眼睛雖看不見，四肢和身體各個(gè)部位都（行動(dòng)）自如啊，因?yàn)檠劬Σ粊y動(dòng)啊。對(duì)于人來(lái)說(shuō)，聽他的聲音就知道他的姓氏；琢磨他的話知道他的對(duì)與錯(cuò)。（我）行走（時(shí)），判斷道路的平陡來(lái)決定走的快慢，也沒有摔跤的憂患。進(jìn)入自己所精通的職業(yè)，不讓自己精神在不急的事務(wù)中疲勞，不在沒有益處的事上使用自己的力氣，出外就推銷自己的技能用來(lái)養(yǎng)飽自己的肚子。如此這般久了就成習(xí)慣了，我對(duì)眼睛看不見并不感到煩惱。當(dāng)今（這）世上的人，喜歡作不合禮教的妝扮，喜歡做無(wú)用的觀看。事情來(lái)臨了卻看不見，看見了又無(wú)法遠(yuǎn)離（它）；賢明蠢笨的品質(zhì)不能辨別；xie6*惡端正在面前不能分辨；利害（沖突）來(lái)了不能審時(shí)度勢(shì)；治理和動(dòng)亂的緣故不能識(shí)別；詩(shī)書擺在面前，（現(xiàn)實(shí)）事物跟著（身）后，終日看到它們卻不得其要領(lǐng)，倒行逆施，（昏昏然）無(wú)所適從地絆倒跌倒卻不知道覺悟：最終跳進(jìn)羅網(wǎng)、跌入陷阱的人比比皆是。老天已經(jīng)夠偏愛人的了，給予人們運(yùn)動(dòng)認(rèn)識(shí)的器官，而人們卻失去了老天爺給那些本能給人們的本意。動(dòng)不動(dòng)就用這些本能來(lái)陷自身于被動(dòng)的，難道只是眼睛嗎！我要說(shuō)昏昏然行走，黑忽忽朝前趕（的人），天下誰(shuí)不瞎啊？瞎的人只有我嗎？我正輕蔑地顧盼，說(shuō)你等不夠資格有辱我（的眼睛）看上一眼的。您不替自己悲哀卻為我悲哀，不安慰自己卻安慰我！我正轉(zhuǎn)而為您悲要安慰您啊?！?br/>（鄰居）某人沒有（言辭）來(lái)作答。他閑暇時(shí)來(lái)拜訪我，講了盲者的那段話。我聽了之后感到驚異，說(shuō)：“古代由盲人擔(dān)任的樂官和太史負(fù)責(zé)諷諫教化，少師進(jìn)獻(xiàn)箴言，盲人樂師朗誦詩(shī)歌，像晉國(guó)的師曠和鄭國(guó)的師慧就是這種人。這個(gè)盲者，難道不是那一類人嗎？”因此我記下他的話，希望使看到的人能感到心有所愧。
賞析：
此文借盲者之言諷刺世俗的顛倒昏亂。作者認(rèn)為，“盲者”由于心神健全，其實(shí)不盲；而天下的不盲者，邪正不分，利害不審，倒行逆施，反倒都是“昏昏然而行，冥冥焉而趨”的盲人。本文借盲者之言，諷刺世俗賢愚不辨，利害不審，倒行逆施，墮落腐敗而不能自拔。作者以此寓“舉世皆醉我獨(dú)醒”之意，在這一點(diǎn)上，與《醉鄉(xiāng)記》有異曲同工之妙。

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