《圣教序》起筆規(guī)律和收筆規(guī)律分析
詞典網(wǎng) 2016-02-11 17:12:03
標簽:圣教序


猜你喜歡:
- 虛實處理,貫穿于書法的始終,沒有虛實,沒有矛盾,就如同沒有矛盾沖突的戲劇一樣,會讓人感到乏味,讓人提不起神來。字的結(jié)構(gòu)需要虛實,章法,同
- 書法欣賞可謂“仁者見仁,智者見智”,不可一概而論,但書法欣賞仍有其基本規(guī)律可循,亦非“玄學(xué)”之術(shù)。筆者以為,欣賞書法是書法在人腦中“再創(chuàng)
- 米芾作書十分認真,不像某些人想象的那樣,不假思索一揮而就。米芾自己說:“余寫《海岱詩》,三四次寫,間有一兩字好,信書亦一難事”(明范明泰
- 20世紀20年代,觀眾公認余叔巖、馬連良、言菊朋、高慶奎為四大須生。后來高慶奎嗓音衰退離開舞臺,譚富英崛起替換了高慶奎。50年代,余叔巖、言
- 【導(dǎo)讀】手造的楮皮紙,不及機械紙平滑光潔,但筆觸墨染與這些草屑雜質(zhì)相遇處,便有了各自不同的變化。生活正如這張楮皮紙,縱使當中摻雜瑕疵,卻正因
- 啟功(1912——2005),姓愛新覺羅,字元白,滿族,居北京。2002年10月任西泠印社第六任社長。著名書畫家、文物鑒賞家。早年受業(yè)于著名
- 齊白石是舉世公認的藝術(shù)大師,他的詩、書、畫、印都是具有很高的造詣。他自評藝術(shù)成就說:“余詩第一,印第二,字第三,畫第四?!币晃恢饕岳L畫享盛
- 乾隆以前,清代皇帝寶璽一般沒有規(guī)定確切的數(shù)目。乾隆十一年(公元1746年),乾隆皇帝欽定御寶為二十五方,后人稱這二十五印章為“二十五寶”。這
- 【封泥】又稱"泥封"。封泥區(qū)別于印章,是古人用印的遺跡,蓋有古代印章的干燥堅硬的泥團。古代文書都用刀刻或用漆寫在竹木簡上,封發(fā)時裝在一定形式
- 本文把常見的篆刻印章印模分門別類,實用性強,很有參考價值。主要分為肖形印系列、古璽系列、漢印系列、元朱文系列、滿白文系列、引首章系列、壓角章
評論
發(fā)表評論