釋文：

作書之訣在能放縱又能攢促，每一字中失此兩竅，便如晝夜獨行，全是魔道矣。 作書所最忌者，位置等勻，且如一字中須有收有放，有精神相挽處。王大令之書從無左右并頭者，右軍如鳳翥鸞翔，似奇反正。米元章謂大年千文，觀其有偏側(cè)之勢，出二王外。此皆言布置不當(dāng)平均，當(dāng)長短錯綜，疏密相間也。此是綱宗矣。 書道只在“巧妙”二字，拙則直率而無變化矣。用墨須使有潤，不可使其枯燥，尤忌秾肥，秾肥則大惡道矣。 作書須提得筆起，不可信筆，蓋信筆則其波畫皆無力。提得筆起，則一轉(zhuǎn)一束處皆有主宰?！稗D(zhuǎn)束”二字，書家妙訣也。今人只是筆作主，未嘗運筆。 作書最要泯沒棱痕，不使筆筆在筆（“筆”字點掉）紙素，成板刻樣。 東坡詩論書法云：“天真爛熳是吾師?！贝艘痪涞に枰病?晉唐人結(jié)字須一一錄出，時常參取，此最關(guān)要。 吾鄉(xiāng)陸儼山先生作書，雖率爾應(yīng)酬，皆不茍且，嘗曰：“即此便是寫字時須用敬也?！?吾每服膺斯言，而作書不能不揀擇，或閑窗游戲，都有著精神處，惟應(yīng)酬作答，皆率意茍完，此最是病。今后遇筆研，便當(dāng)起矜莊想。古人無一筆不怕千載后人指摘，故能成名。因地不真，果招紆曲。未有精神不在，傳遠(yuǎn)而悻能不朽者也。 壬辰益夏，阻風(fēng)黃河雀鎮(zhèn)書。十八日。 提筆時須定宗旨，若泛泛涂抹，書道不成形像。用筆使人望而矣，其為某書，不嫌說定法也。 筆畫中須直，不得輕易偏軟。 予嘗題永師《千文》，后曰：“作書須提得筆起，自為起，自為結(jié)，不可信筆。后代人作書，皆信筆耳。”“信筆”二字最當(dāng)玩味，其所云“須懸腕，須正鋒”者，皆為破信筆之病也。東坡書筆俱重落，米襄陽謂之“畫字”，此言有信筆處耳。 古人論書以結(jié)構(gòu)（原“結(jié)構(gòu)”二字點掉，改為下文“章法”）章法為一大事，蓋所謂行間茂密是也。余見米癡小楷作《西園雅繪圖序》，是紈扇，其真如弦，此必非有界道，乃平日留意章法耳。右軍《蘭亭敘》章法為古今弟一，其字皆映帶而生，或小或大，隨手所如，皆入法界，所以為神品也。是日重書。

鈐“董其昌印”印。鑒藏印鈐“師言齋珍賞印”、“爽鄰”以及乾隆七璽、乾清宮殿座印等。

此卷內(nèi)容乃董其昌數(shù)段論書之語，均見于《畫禪室隨筆》。據(jù)董氏自己跋文所記，該卷書于明萬歷十九年（1591年），為其中年之作，用筆頗生拙古樸。因是隨意書寫，故字之大小、行距之疏密不甚講究，但同時又流露出自然淳樸、無拘無束的韻味。卷后有董其昌在20年之后，即萬歷三十九年（1611年）復(fù)見此卷所寫的跋，記其書寫此卷的前后經(jīng)過。跋中言其所書與蔡襄書風(fēng)頗為相似。與前面所寫論書內(nèi)容的書法相比，董氏的自跋運筆墨更加自然，個人風(fēng)格更加鮮明，反映了其時書法藝術(shù)已走向成熟。（撰稿人：王亦旻）

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