人物簡介

　　張雨為宋崇國公張九成之后裔。年少時(shí)為人瀟灑，不拘小節(jié)，英氣勃勃，有隱逸之志。年二十棄家，遍游天臺(tái)、括蒼諸名山，后去茅山檀四十三代宗師許道杞弟子周大靜為師，受大洞經(jīng)篆。又去杭州開元宮師玄教道士王壽衍，命名嗣真，道號貞真子，又自號句曲外史。

　　皇慶二年（1313年），隨王壽衍人京，居崇真萵壽宮。由于素有詩名，京中士大夫和文人暈士，如褐戴、袁桷、虞集、范榨、黃譜、趙雍等，皆爭相與之交游，因而雖隱跡黃冠道士之中，卻列文士學(xué)人之名，被當(dāng)世名士稱為“詩文字畫，皆為當(dāng)朝道品第一”。仁宗聞其名，欲官之，張雨堅(jiān)辭不仕，乃歸句曲。往來于華陽、云石間，作黃蔑樓，儲(chǔ)古圖史甚富，日以著經(jīng)作詩為業(yè)。延佑（1314-1320年）初離京返杭之開元宮。至治元年（1321年），開元宮毀于火，次年回茅山，主崇壽觀及縝江崇禧觀?；葑谥猎辏?336年）辭主觀事，日與友人故酒賦詩以自娛。但飲酒賦詩，或焚香終日．坐密室，不以世事接目。

個(gè)人成就

詩詞

　　張雨現(xiàn)存詞50余首，多是唱和贈(zèng)答之作。其中一些祝壽之詞，多為他的方外師友而作，內(nèi)容較狹窄，語言也較陳舊。他與世俗朋友的唱和詞作，反倒寄托了一些真實(shí)的思想感情。如他的〔木蘭花慢〕《和黃一峰聞箏》、〔石州慢〕《和黃一峰秋興》等，就描寫了“哀音暮年多感，奈對花，對酒更聞鵑”?！奥?wù)f，謫仙去后，何人敢擬，酒豪詩杰，草草山窗，還我舊時(shí)明月”，表現(xiàn)了他感嘆流年易逝的世俗情緒，這些情緒，具有元代士人多愁善感、格外消沉的共同特點(diǎn)。他的有些即興之作，如〔朝中措〕《早春書易玄九曲新居壁》“行廚竹里，園官菜把，野老山杯，說與定巢新燕，杏花開了重來”，寫出了山居的恬淡情趣。

　　張雨還有一些描寫他半是道士、半為儒生、半隱半俗的生活情景，以及“難留錦瑟華年”一類的閑情和清愁的詞，表現(xiàn)了金元間新道教道士的特點(diǎn)。他還有一些詠物詞，雖然極意摹寫情態(tài)，但總有拘泥局促的痕跡。他的一些詞著意摹仿宋詞婉約派，有的詞又故作奇語，但藝術(shù)上沒有突破，所以個(gè)人的風(fēng)格不很明顯。

　　張雨也寫詩，有的作品頗有感慨，如《避暑圖》：“雪藕冰盤斫□廚，波光□影帶風(fēng)蒲，蒼生病渴無人問，赤日黃埃盡畏途?！睂懗隽松鐣?huì)的不平，百姓的痛苦。又如《題仲穆墨蘭》：“近日國香零落盡，王孫芳草遍天涯?！敝倌率勤w子昂的兒子，此詩有譏諷趙氏父子出仕元朝之意，據(jù)說趙仲穆見此詩后，感到慚愧，不再畫蘭花。

書法

　　張雨工書畫，其書法初學(xué)趙孟頫，后學(xué)懷素、張旭。字體楷草結(jié)合，俊爽清灑自成一格。存世書跡有《山居即事詩帖》、《登南峰卷》等。倪瓚在《題張貞居書卷》稱“貞居真人詩，人，字，畫，皆為本朝道品第一”。其畫以淡彩見長，善畫石木，用筆古雅，尤善以敗筆點(diǎn)綴石木人物，頗有意韻。畫跡有《霜柯秀石圖》，《雙峰含翠圖》等。從書法風(fēng)格來看，張雨對于初唐楷書大家歐陽詢之“家法”有著頗多的攝取。歐書用筆規(guī)范嚴(yán)整、體勢剛勁險(xiǎn)絕，是楷書中的巔峰之作。趙松雪稱歐陽詢書法“清勁秀健，古今一人”。張雨小楷在承續(xù)歐書基礎(chǔ)上，又另僻蹊徑地融入一些晉人蕭散飄逸的靈動(dòng)之氣，為自己的書作增色不少。從用筆的感覺上來看，張雨小楷中一些橫式筆畫的習(xí)慣性動(dòng)作，同民間的經(jīng)生所創(chuàng)的“寫經(jīng)體”有著高度的契合，這是一個(gè)值得關(guān)注的問題，或許是因?yàn)閺堄曜陨肀緛砭褪且粋€(gè)隱入?yún)擦值烙^的高明的“經(jīng)生書手”的緣故吧。作品中，一些橫勢用筆的斜切、輕行、重按和輕入重收都和民間“寫經(jīng)體”書法保持著高度的一致。而其中一些放式用筆的體勢，又使人懷疑此作系明人寫的小楷。從明代祝枝山、王寵的小楷體例的斜欹體式的運(yùn)用中，可體察出明代小楷書家們或多或少地受到了張雨小楷書風(fēng)的影響。這種書風(fēng)和取法的“代代承傳”符合書法的客觀發(fā)展規(guī)律。而張雨“楷中插行”的書法體式則自趙松雪運(yùn)用以來，已逐漸成為一種慣用的書法體例。這一體例還頻繁地出現(xiàn)在他后來的小楷書作之中。和其同時(shí)代的倪云林，其后的張瑞圖、黃道周、王鐸等人的作品，也同樣沿用了這一體例。

　　張雨是道士出身，然則書風(fēng)謹(jǐn)嚴(yán)，一絲不茍，尤其是他的小楷，嚴(yán)整清和，洋溢著古風(fēng)古韻，和其“道法自然”、“道可道，非常道”的道家審美標(biāo)準(zhǔn)有著一定的距離。這種偏差是正常抑或是不正常，只有設(shè)身處地方可知曉；若憑一己的主觀臆測，或許我們也會(huì)出現(xiàn)偏差。這同北方大漢不一定高大威猛、南方少女不一定溫婉多情是一個(gè)道理。個(gè)別現(xiàn)象不一定從屬于普遍現(xiàn)象，張雨的小楷作品也像我們傳達(dá)了這種訊息。道士的書法，不一定就是虛空縹緲的。

　　傳世書跡有《臺(tái)仙閣記》卷（現(xiàn)藏于上海博物館）、《題畫二詩》卷（現(xiàn)藏于故宮博物院）；著有詩集《貞居集》（又名《句曲外史集》）五卷。

代表作品

曲

　　【中呂】喜春來　秦定三年丙寅歲除夜 玉山舟中賦，

　　江梅的的依茅舍。石瀨濺濺漱玉沙，瓦甌篷底送年華。問暮鴉，何處阿戎家？

　　【商調(diào)】梧葉兒　贈(zèng)龜溪醫(yī)隱唐茂之（二首）

　　參苓籠，山水閑，好處在西關(guān)。放取詩瓢去，攜將酒榼還。把酒倩歌鬟，休舉似江南小山。

　　移家去，市隱閑，幽事頗相關(guān)。劉商觀弈罷，韓康賣藥還。點(diǎn)檢綠云鬟，數(shù)不盡龜溪好山。

　　【雙調(diào)】殿前歡　楊廉夫席上有贈(zèng)

　　小吳娃，玉盤仙掌載春霞。后堂絳帳重簾下，誰理琵琶？

　　香山處士家，玉局仙人畫，一刻春無價(jià)。老夫醉也，烏帽瓊?cè)A。

　　【雙調(diào)】水仙子

　　歸來重整舊生涯，瀟灑柴桑處士家。草庵兒不用高和大，會(huì)清標(biāo)豈在繁華？

　　紙糊窗，柏木榻。掛一幅單條畫，供一枝得意花，自燒香童子煎茶。

詞

　　【朝中措】

　　草堂移住古城隈。堂后水平階。要結(jié)柴桑鄰里，不須鷗鷺驚猜。

　　行廚竹里，園官菜把，野老山杯。說與定巢新燕，杏花開了重來。

　　【句曲道中送友】

　　山下寒林平楚。山外云帆煙渚。不飲如何，吾生如夢，鬢毛如許。

　　能消幾度相逢，遮莫而今歸去。壯士黃金，昔人黃鶴，美人黃土。

　　【憶秦娥】

　　蘭舟小，一篷也便容身了。容身了。幾番煙雨，幾番昏曉。

　　出橋三面青山繞，入城一向紅塵擾。紅塵擾，綠蓑青笠，讓渠多少。

　　蘭舟小，沿堤傍著裙腰草。裙腰草。年年青翠，幾曾枯槁。

　　漁歌一曲隨顛倒，酒壺早是容情了。容情了，肯來清坐，吃茶須好。

　　【太常引】

　　莫將西子比西湖。千古一陶朱。生怕在樓居。也用著風(fēng)帆短蒲。

　　銀瓶索酒，并刀斫膾，船背錦模糊。堤上早傳呼。那個(gè)是煙波釣徒。

　　【浴鵠灣有詠寫奉易玄】

　　一叢奇石古苔龕。一半浸挼藍(lán)。有幾許煙嵐。怕魚鳥驚人笑談。

　　幽幽尺宅，蕭蕭環(huán)堵，佳處要人參。休看是江南。似鈷潭西小潭。