名句出處

出自宋代方回的《秀亭秋懷十五首》

全文：
天欲興蒼姬，一家三圣人。
扶持用禮樂，行葦于焉臻。
有國八百年，終亦化為秦。
末俗夸神仙，吐故以納新。
彭門訖有冢，瀛洲浩無津。
羽衣還緱山，舉家不得親。
君幸有美酒，何不頻沾唇。

方回詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

末俗

(1).謂末世的習俗，低下的習俗。 漢 董仲舒 《士不遇賦》：“生不丁三代之隆盛兮，而丁三季之末俗?！?晉 葛洪 《抱樸子·明本》：“末俗偷薄，雕偽彌深。” 唐 元稹 《戒勵風俗德音》：“末俗偷巧，內荏外剛。” 宋 王安石 《楊劉》詩：“末俗忌諱繁，此理寧復在？” 李大釗 《青春》：“末俗澆漓，未始非為此説者階之厲也?！?/p>

(2).世俗之人。指一般平庸的人。 金 王若虛 《高思誠詠白堂記》：“ 樂天 之詩，坦白平易，直以寫自然之趣，合乎天造，厭乎人意，而不為奇詭以駭末俗之耳目。” 元 劉壎 《隱居通議·詩歌三》：“今末俗淺識，殊無知者?！?清 納蘭性德 《雜詩》之三：“吚吚奏《皇華》，末俗自不識?！?/p>

(3).世俗之人。指未出家的人。與“僧侶”相對。 清 顧炎武 《張隱君元明于園中置一小石龕曰仙隱祠征詩紀之》：“猶憐末俗愚難寤，故作幽龕小座供?！?清 納蘭性德 《淥水亭雜識》卷四：“火葬倡於釋氏，末俗因之。”

神仙

(1) 神話中指能力非凡、超脫塵世、長生不老的人物

神仙詭誕之說,謂顏太守以兵解, 文少保亦以悟大光明法蟬脫,實未嘗死。——《梅花嶺記》

(2) 道家指人所能達到的至高神界的人物。比喻能預料或看透事情的人;又比喻逍遙自在、無牽無掛的人

納新

(1) 吸進新鮮空氣

(2) 用來比喻接收新成員

納新對象