名句出處

摘自《老子·道經(jīng)·第二十九章》

解釋：天下的人民是神圣的，不能夠違背他們的意愿和本性而加以強(qiáng)力統(tǒng)治，否則用強(qiáng)力統(tǒng)治天下，不能夠違背他們的意愿和本性而加以強(qiáng)力統(tǒng)治，否則用強(qiáng)力統(tǒng)治天下，就一定會(huì)失敗；強(qiáng)力把持天下，就一定會(huì)失去天下。

原文摘要：
將欲取天下而為之，吾見(jiàn)其不得已。天下神器，不可為也，不可執(zhí)也。為者敗之，執(zhí)者失之。是以圣人無(wú)為，故無(wú)?。粺o(wú)執(zhí)，故無(wú)失。夫物或行或隨；或噓或吹；或強(qiáng)或羸；或載或隳。是以圣人去甚，去奢，去泰。

老子詩(shī)詞大全

名句書(shū)法欣賞

參考注釋

天下

(1) 四海之內(nèi),全中國(guó)

魚(yú)鱉黿鼉?yōu)樘煜赂弧?mdash;—《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會(huì)上

天下誰(shuí)人不識(shí)君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書(shū)說(shuō)》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學(xué)一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰(zhàn)國(guó)策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽(yáng)樓記》

后天下之樂(lè)而樂(lè)。

(4) 國(guó)家或國(guó)家的統(tǒng)治權(quán)

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財(cái)。——宋· 王安石《答司馬諫議書(shū)》

共爭(zhēng)天下。——《資治通鑒》

天下事誰(shuí)可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

神器

帝王的印璽,借指帝位、國(guó)家權(quán)力

在我國(guó)古代神話傳說(shuō)中，有“十大神器”的說(shuō)法，比如盤古開(kāi)天地的神器叫“開(kāi)天斧”，女媧補(bǔ)天的神器叫“補(bǔ)天石”。古代人類對(duì)宇宙間許多現(xiàn)象無(wú)法認(rèn)知，難以解釋，只好“歸功”于“神”的力量。

如今將某種新器物或高科技產(chǎn)品稱為“神器”，目的是強(qiáng)調(diào)其獨(dú)特的“神奇”功效。

人君當(dāng)神器之重,居域中之大?！啤?魏征《諫太宗十思疏》

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢(mèng)溪筆談·活板》

學(xué)不可以已。——《荀子·勸學(xué)》

(2)

決不能,必須不

而勢(shì)力眾寡不可論。——《資治通鑒》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個(gè)會(huì)很重要,我非去不可