名句出處

出自明代王弘誨的《火樹(shù)篇》

全文：
玉樹(shù)銀花傍晚妍，春光誰(shuí)假祝融邊。
燎原欲種應(yīng)無(wú)地，幻質(zhì)能開(kāi)別有天。
紅學(xué)石榴全帶焰，綠偷楊柳半浮煙。
爃煌燭影金蓮混，熠耀螢光翠筱翩。
遂有魚(yú)珠承月吐，真看燐灼亂奎躔。
影侵上苑燈花畔，聲鬧昭陽(yáng)羯鼓前。
千種鰲山增氣色，一林炎井似熬煎。
丹書(shū)宛轉(zhuǎn)擬銜雀，振木分明似耀蟬。
落英點(diǎn)水俱銷(xiāo)鑠，鉆燧微茫遞化遷。
公子流丸非挾彈，佳人拾翠不成鈿。
繁華炙手雖可熱，零落灰心豈再燃。
不分榮枯隨把握，生憎炎冷竊機(jī)權(quán)。
可憐佳夕當(dāng)三五，浪費(fèi)游人幾百年。
總為洛陽(yáng)春有價(jià)，花開(kāi)花謝自年年。

王弘誨詩(shī)詞大全

參考注釋

丹書(shū)

(1).古時(shí)以朱筆記載犯人罪狀的文書(shū)?！蹲髠鳌は骞辍罚骸俺?， 斐豹 ，隸也，著於丹書(shū)?！?杜預(yù) 注：“蓋犯罪沒(méi)為官奴，以丹書(shū)其罪?！?三國(guó) 魏 曹操 《度關(guān)山》詩(shī)：“有燔丹書(shū)，無(wú)普赦罪?！薄段倪x·陸機(jī)＜謝平原內(nèi)史表＞》：“茍削丹書(shū)，得夷平民?！?李周翰 注：“丹書(shū)，定罪之書(shū)。”

(2).傳說(shuō)中赤雀所銜的瑞書(shū)?！秴问洗呵铩?yīng)同》：“及 文王 之時(shí)，天先見(jiàn)火，赤烏銜丹書(shū)集於 周 社?！薄妒酚洝ぶ鼙炯o(jì)》“生 昌 ，有圣瑞” 張守節(jié) 正義引《尚書(shū)帝命驗(yàn)》：“季秋之月甲子，赤爵銜丹書(shū)入于 酆 ，止于 昌 戶。其書(shū)云：‘敬勝怠者吉，怠勝敬者滅……以不仁得之，不仁守之，不及其世?！?北周 庾信 《周祀五帝歌·赤帝云門(mén)舞》：“赤雀丹書(shū)飛送迎，朱絃絳鼓罄虔誠(chéng)?！?/p>

(3).指《洛書(shū)》。傳說(shuō) 夏禹 治水時(shí)， 洛水 神龜負(fù)之而出，故稱《洛書(shū)》。《淮南子·俶真訓(xùn)》：“ 洛 出丹書(shū)， 河 出緑圖?！?/p>

(4).古代帝王賜給功臣世襲的享有免罪等特權(quán)的證件。 漢 司馬遷 《報(bào)任少卿書(shū)》：“僕之先，非有剖符丹書(shū)之功?！?元 王惲 《玉堂嘉話》卷四：“肆申白馬之盟，庸示丹書(shū)之約?！?明 張居正 《擬唐回鶻率眾內(nèi)附群臣賀表》：“丹書(shū)錫誓，既崇 日逐 之封；赤芾疏榮，仍懋秩訾之賞?！?/p>

(5).朱筆書(shū)寫(xiě)的文字。 漢 荀悅 《漢紀(jì)·昭帝紀(jì)》：“ 漢 使至 匈奴 ， 常惠 數(shù)私見(jiàn)使，教之曰：‘陛下親射 上林 中，得白雁，足有繫帛丹書(shū)，言 武 等在荒澤中?！?景耀同 《次韻黃季剛相思》之一：“囓臂當(dāng)年底有盟，丹書(shū)斜上甚分明。”

(6).朱筆書(shū)寫(xiě)的詔書(shū)。 唐 武元衡 《奉酬淮南中書(shū)相公見(jiàn)寄》詩(shī)：“金玉裁玉度，丹書(shū)奉帝俞?！?元 白樸 《墻頭馬上》第四折：“親捧丹書(shū)下九重，路人爭(zhēng)識(shí)五花驄?！?明 李東陽(yáng) 《送焦守靜先生使襄府》詩(shī)：“丹書(shū)玉節(jié)又南行，一日龍光起四瀛。”

(7).古代方士用以呪邪鎮(zhèn)鬼的朱文符書(shū)。 漢 仲長(zhǎng)統(tǒng) 《昌言》：“於是淫厲亂神之禮興焉，侜張變怪之言起焉，丹書(shū)厭勝之物作焉?！薄逗鬂h書(shū)·方術(shù)傳·解奴辜》：“又 河 南有 麴圣卿 ，善為丹書(shū)符劾，厭殺鬼神而使命之?！?/p>

(8).道教語(yǔ)。即丹書(shū)墨箓。指以墨書(shū)寫(xiě)符文的朱漆之簡(jiǎn)。泛指煉丹之書(shū)，道教經(jīng)書(shū)。見(jiàn)《云笈七籤》卷七。 明 屠隆 《綵毫記·祖餞都門(mén)》：“授丹書(shū)早晚驅(qū)雞，與夫人同學(xué)驂鸞?！?/p>

宛轉(zhuǎn)

(1) 圓場(chǎng);圓成

店主八折了五兩銀子,沒(méi)處取討,索性做個(gè)宛轉(zhuǎn)。——明· 馮夢(mèng)龍《警世通言》

(2) 輾轉(zhuǎn)

路宛轉(zhuǎn)石間。——《徐霞客游記·游黃山記》

宛轉(zhuǎn)而不臥

(3) 婉轉(zhuǎn)

分明

(1) 清楚(明白)狀

此七月望日之事也,汝在九原,當(dāng)分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》

(2) 簡(jiǎn)單明了地

這分明不對(duì)

(3) 清楚地劃開(kāi)界限

耀蟬

一種捕蟬方法。夜晚以火照蟬，蟬見(jiàn)光后就投火而來(lái)。喻明主求賢，天下歸附?！盾髯印ぶ率恕罚骸胺蛞s者，務(wù)在明其火、振其樹(shù)而已；火不明，雖振其樹(shù)，無(wú)益也。今人主有能明其德者，則天下歸之，若蟬之歸明火也?！?楊倞 注：“南方人照蟬取而食之，《禮記》有蜩范是也?！?王先謙 集解引 郝懿行 曰：“耀俗燿字。燿者，照也。燿蟬者火必明而后蟬投焉，蟬以陽(yáng)明為趨也……故明主求賢如燿蟬?！?漢 賈誼 《新書(shū)·匈奴》：“陛下何不使能者一試?yán)泶?，將為陛下以耀蟬之術(shù)振之?！?/p>

燿蟬：舉火誘蟬?！痘茨献印ふf(shuō)山訓(xùn)》：“燿蟬者，務(wù)在明其火；釣魚(yú)者，務(wù)在芳其餌。明其火者，所以燿而致之也；芳其餌者，所以誘而利之也。” 高誘 注：“燿，明。”參見(jiàn)“ 爚蟬 ”。