名句出處

摘自《幼學(xué)瓊林·卷三·疾病死喪》

解釋?zhuān)盒腋?、長(zhǎng)壽、健康、安寧，本來(lái)是人人都想望的；死亡、疾病，也是人不能避免的。

原文摘要：
福壽康寧，固人之所同欲；死亡疾病，亦人所不能無(wú)。惟智者能調(diào)，達(dá)人自玉。問(wèn)人病曰貴體違和，自謂疾曰偶沾微恙。罹病者，甚為造化小兒所苦；患病者，豈是實(shí)沈臺(tái)駘為災(zāi)。病不可療，曰膏肓；平安無(wú)事，曰無(wú)恙。采薪之憂，謙言抱?。缓郁~(yú)之患，系是腹疾?？梢晕鹚?，喜其病安；厥疾勿瘳，言其病篤。瘧不病君子，病君子正為瘧耳；卜所以決疑，既不疑復(fù)何卜哉？謝安夢(mèng)雞而疾不起，因太歲之在酉；楚王吞蛭而疾乃痊，因厚德之及人。將屬纊，將易簣，皆言人之將死；作古人，登鬼箓，皆言人之已亡。親死則丁憂，居喪則讀《禮》。在床謂之尸，在棺謂之柩。報(bào)孝書(shū)曰訃，慰孝子曰唁。往吊曰匍匐，廬墓日倚廬。寢苫枕塊，哀父母之在土；節(jié)哀順變，勸孝子之惜身。男子死曰壽終正寢，女人死曰壽終內(nèi)寢。天子死曰崩

名句書(shū)法欣賞

參考注釋

福壽康寧

祝頌語(yǔ)。謂幸福、長(zhǎng)壽、健康、安寧諸福齊備。 宋 陳亮 《喻夏卿墓志》：“福壽康寧，子孫彬彬然，皆有可觀者，天於 夏卿 亦何所負(fù)哉！” 明 無(wú)心子 《金雀記·探春》：“獨(dú)奉椿庭，晨昏供敬，惟愿取福壽康寧。” 郭沫若 《高漸離》第二幕：“是的，皇上會(huì)永遠(yuǎn)福壽康寧了?！?/p>

同欲

(1).同心；同一愿望。《左傳·襄公二十年》：“書(shū)曰：‘ 蔡 殺其大夫 公子燮 ’，言不與民同欲也?！薄蹲髠鳌ふ压哪辍罚骸扒蟪鸯度?，不可；與人同欲，盡濟(jì)?！薄秾O子·謀攻》：“知可以戰(zhàn)與不可以戰(zhàn)者勝；識(shí)眾寡之用者勝；上下同欲者勝?！?/p>

(2).有共同愿望的人?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸八耐踔跻?，樹(shù)德而濟(jì)同欲焉?！薄妒酚洝峭蹂袀鳌罚骸巴瑦合嘀?，同好相留，同情相成，同欲相趨，同利相死?！?/p>

死亡

喪失生命;不繼續(xù)生存

一心用于肉*欲,是精神上的死亡

疾病

(1) 病的總稱(chēng)

強(qiáng)者脅弱,眾者暴寡,知者詐愚,勇者苦怯,疾病不養(yǎng),老幼孤獨(dú)不得其所,此大亂之道也。——《禮記·樂(lè)記》

疾醫(yī)掌養(yǎng)萬(wàn)民之疾病。——《周禮·天官》

(2) 病重,病危

齊侯疾,崔抒微逆光,疾病而立之。——《左傳·襄公十九年》

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項(xiàng)脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實(shí)現(xiàn)

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提并論

(3)

〈方〉∶不至于