徐制參挽歌原文
歲律殘兮北風(fēng)正南,渡梅花之橋兮龍{左巾右荒}鑣鑣。有美君子兮蒼梧翠竹,善繼善述兮恢韋齋之芳躅。
羌世道之緯繣兮,孰識(shí)夫異體而同氣。
惟不忘其所由生兮,合群從而一視。
慨垂絕之叮嚀兮,欲蛻而理融。
靈人不留兮,將永閟于幽宮。
再歌薤靈之章兮,號萬壑之長松。
詩詞問答
問:徐制參挽歌的作者是誰?答:王柏
問:徐制參挽歌寫于哪個(gè)朝代?答:宋代
問:王柏的名句有哪些?答:王柏名句大全
參考注釋
歲律
歲時(shí);節(jié)令。 晉 陸機(jī) 《為周夫人贈(zèng)車騎》詩:“昔者與君別,歲律薄將暮?!?唐 白居易 《送毛仙翁》詩:“貌隨歲律換,神逐光陰遷?!?宋 陸游 《嚴(yán)州祈雨青詞》:“歲律肇,農(nóng)功伊始。” 明 何景明 《白菊賦》:“乃歲律之甫遷,慨金氣之何速。”
北風(fēng)
(1) 從北方吹來的風(fēng)。亦指寒冷的風(fēng)
(2) 尤指大平原上突然的強(qiáng)北風(fēng)或得克薩斯以及墨西哥灣上和西加勒比海的同樣的風(fēng)
(3)
(4) 一種強(qiáng)北風(fēng),尤指墨西哥或中美的
(5) 西班牙的冬季北風(fēng)
梅花
(1) 梅樹的花
(2) 〈方〉∶臘梅
(3) 梅花形的
梅花翅。——《聊齋志異·促織》
鑣鑣
盛多貌。《詩·衛(wèi)風(fēng)·碩人》:“四牡有驕,朱幩鑣鑣?!?毛 傳:“鑣鑣,盛貌?!?/p>
君子
(1) 對統(tǒng)治者和貴族男子的通稱
彼君子兮。——《詩·魏風(fēng)·伐檀》
君子不齒。——唐· 韓愈《師說》
君子寡欲。——司馬光《訓(xùn)儉示康》
君子多欲。
(2) 古代指地位高的人,后來指人格高尚的人
不亦君子乎。——《論語》
君子有不戰(zhàn)。——《孟子·公孫丑下》
君子博學(xué)。——《荀子·勸學(xué)》
花之君子。——清· 周容《芋老人傳》
(3) 對別人的尊稱
君子書敘。——唐· 李朝威《柳毅傳》
君子登山。——明· 顧炎武《復(fù)庵記》
同社諸君子。——明· 張溥《五人墓碑記》
君子之后。——清· 梁啟超《譚嗣同傳》
翠竹
綠竹。 南朝 齊 謝朓 《游后園賦》:“積芳兮選木,幽蘭兮翠竹?!?唐 鮑溶 《云溪竹園翁》詩:“硠硠云溪里,翠竹和云生?!?明 何景明 《過馬溪田村居》詩:“宛宛清河曲,團(tuán)團(tuán)翠竹村?!?葉圣陶 《線下·金耳環(huán)》:“綠意彌漫的原野在兩旁平轉(zhuǎn);時(shí)時(shí)有一叢深樹或翠竹一閃而過,標(biāo)識(shí)著那里有村落?!?/p>
芳躅
指前賢的蹤跡。《史記·萬石張叔列傳》 唐 司馬貞 述贊:“敏行訥言,俱嗣芳躅。”《舊唐書·鄭畋傳》:“豈謂凡流,繼茲芳躅,臣所以憂不稱承旨之任也?!?清 方文 《題張虞山理琴圖》詩:“詩存琴不傳,遺響諒難續(xù)。 虞山 者誰子,異代承芳躅?!?/p>
世道
指社會(huì)狀況、風(fēng)氣
唉!別提那 * 的舊世道了
老人家,如今世道變了。變得不用吃糠了。——趙樹理《傳家寶》
緯繣
乖戾,相異不合。《楚辭·離騷》:“紛緫緫其離合兮,忽緯繣其難遷。” 王逸 注:“緯繣,乖戾也?!?洪興祖 補(bǔ)注:“此言隱士忽與我乖剌,其意難移也?!?清 錢謙益 《書瞿有仲詩卷》:“凡天地之內(nèi)恢詭譎怪,身世之間交互緯繣,千容萬狀,皆用以資為狀:夫肰(然)后謂之有詩?!?/p>
同氣
有血緣關(guān)系的親屬,此指同胞兄弟
寬其同氣之罪。——唐· 李朝威《柳毅傳》
忘其
同“ 亡2其 ”。同“ 妄2其 ”。選擇連詞。猶抑?!稇?zhàn)國策·趙策二》:“不識(shí)三國之憎 秦 而愛 懷 邪,忘其憎 懷 而愛 秦 邪?” 褚祖耿 集注引 王引之 曰:“忘與亡同。亡其,轉(zhuǎn)語詞也?!?/p>
所由
(1).所經(jīng)歷的道路。《論語·為政》:“子曰:‘視其所以,觀其所由,察其所安。人焉廋哉?人焉廋哉?’” 楊樹達(dá) 疏證:“由,行也。所由謂其所由行之徑路。” 漢 班固 《東都賦》:“今論者……罕能精古今之清濁,究 漢 德之所由?!?/p>
(2).所自,所從來。 晉 陸機(jī) 《文賦》序:“故作《文賦》,以述先士之盛藻,因論作文之利害所由?!?毛 * 《矛盾論》三:“他分析了列寧主義所由產(chǎn)生的國際環(huán)境?!?/p>
(3).見“ 所由官 ”。
群從
指堂兄弟及諸子侄。 晉 陶潛 《悲從弟仲德》詩:“禮服名羣從,恩愛若同生?!薄稌x書·阮咸傳》:“羣從昆弟,莫不以放達(dá)為行?!?北齊 顏之推 《顏氏家訓(xùn)·兄弟》:“兄弟不睦,則子姪不愛。子姪不愛,則羣從致薄?!?唐 楊炯 《伯父楊公墓志銘》:“乃率羣從子弟,營別業(yè)於 宜神鄉(xiāng) 之 望仙里 。”
一視
(1).看一下。 晉 葛洪 《抱樸子·自敘》:“其 河 洛 圖緯,一視便止,不得留意也。”《新唐書·吳湊傳》:“ 湊 叩鞍一視,凡指擿,盡中其弊?!薄痘ㄔ潞邸返谌呋兀骸?荷生 瞥見上屋有個(gè)艷妝侍兒出來,凝眸一視,卻是 紅豆 站在簾邊。”
(2).同樣看待。 宋 羅大經(jīng) 《鶴林玉露》卷八:“騫驢布韉與金鞍駿馬同一游也,松林莞席與繡帷玉枕同一寢也。知此,則貧富貴賤可以一視矣?!?明 宋濂 《詹士龍小傳》:“飲食衣服,一視諸子,外人不能辨?!?/p>
(3).全看;完全按照。 宋 陸九淵 《陸修職墓表》:“授經(jīng)之士,或以獨(dú)步膠庠,或以擅塲南省,而公之與否,曾不以是,一視其言行如何耳?!?/p>
垂絕
(1).臨終。 宋 周煇 《清波別志》卷下:“﹝ 司馬溫公 ﹞歷敍多年不為人作碑志,所辭拒者數(shù)十家,后復(fù)辭 劉原父 垂絶之託。” 明 唐順之 《松陽知縣胡君墓志銘》:“君之生也,趄趄踽踽,不能為巧;逮其卒也,垂絶之言,一何了了。” 魯迅 《中國小說史略》第二四篇:“ 寳玉 病亦加,一日垂絶,忽有一僧持玉來,遂蘇,見僧復(fù)氣絶,歷噩夢而覺?!?/p>
(2).接近危亡。 明 沉德符 《野獲編·河漕·海運(yùn)》:“至 元順帝 時(shí),漕河不通,始納 張士誠 之降,賴其海道貢米,以活 燕京 垂絶之命。”
叮嚀
叮囑,告誡
乃叮嚀而去。——清· 梁啟超《譚嗣同傳》
靈人
(1).神仙。《漢武帝內(nèi)傳》:“天姿掩藹,容顏絶世,真靈人也。” 晉 陶潛 《讀<山海經(jīng)>》詩之六:“靈人侍丹池,朝朝為日浴?!?逯欽立 校注:“靈人,指 羲和 。”
(2).指雄杰。 明 夏完淳 《燕問》:“虎距龍翔,杰舉連娟,靈人握手,帝跡推遷?!?/p>
(3).心眼靈活的人。 路遙 《人生》第三章:“ 黃亞萍 也是個(gè)靈人,已經(jīng)聽出他倆話不投機(jī)?!?/p>
幽宮
(1).深宮。 唐 王勃 《春思賦》:“春之所感深矣……豈徒幽宮狹路,陌上桑間而已哉。” 宋 蘇軾 《后赤壁賦》:“攀棲鶻之危巢,俯 馮夷 之幽宮?!?/p>
(2).謂墳?zāi)埂?唐 王維 《過秦皇墓》詩:“古墓成蒼嶺,幽宮象紫臺(tái)?!?宋 王安石 《大理寺丞楊君墓志銘》:“納銘幽宮,以慰其子?!?清 方苞 《陳依宣墓志銘》:“我言無飾,以奠幽宮?!?/p>
長松
藥草名。服之可黑須發(fā)。 宋 蘇軾 《謝王澤州寄長松兼簡張?zhí)煊X》詩之一:“莫道長松浪得名,能教覆額兩眉青?!?明 李時(shí)珍 《本草綱目·草一·長松》:“長松生古松下,根色如薺苨,長三五寸,味甘微苦,類人參,清香可愛。按 張?zhí)煊X 《文集》云:僧 普明 居 五臺(tái)山 ,患大風(fēng),眉髮俱墮,哀苦不堪。忽遇異人,教服長松,示其形狀。 明 採服之,旬餘毛髮俱生,顏色如故?!?/p>

