還自會(huì)稽歌原文

庾肩吾于梁時(shí)，嘗作宮體謠引，以應(yīng)和皇子。及國勢淪敗，肩吾先潛難會(huì)稽，后始還家。仆意其必有遺文，今無得焉，故作還自會(huì)稽歌以補(bǔ)其悲。

野粉椒壁黃，濕螢滿梁殿。

臺(tái)城應(yīng)教人，秋衾夢銅輦。

吳霜點(diǎn)歸鬢，身與塘蒲晚。

脈脈辭金魚，羈臣守迍賤。 

詩詞問答

問：還自會(huì)稽歌的作者是誰？答：李賀
問：還自會(huì)稽歌寫于哪個(gè)朝代？答：唐代
問：李賀的名句有哪些？答：李賀名句大全

譯文和注釋

譯文

庾肩吾在梁朝時(shí)，曾經(jīng)作《宮體謠引》，用來奉命與皇子唱和。到了梁朝國勢衰敗，庾肩吾先是在會(huì)稽避難，后來才回家。我認(rèn)為他一定會(huì)留下文章，現(xiàn)在卻沒有發(fā)現(xiàn)，因此作《還自會(huì)稽歌》來補(bǔ)寫他的悲情。

塊塊霉斑把皇宮的墻壁弄得暗黃，成群的螢蟲飛繞在梁國宮殿周旁。

他曾經(jīng)是皇宮隨侍奉命作詩的寵臣，如今卻在秋寒被窩里把太子車輦夢想。

這位歸來者的鬢發(fā)，點(diǎn)綴有吳地的寒霜，他的身軀將與秋塘蒲草一樣衰老枯黃。

含情脈脈地辭別那京都皇宮，流亡的臣子廝守在貧困低賤的家鄉(xiāng)。 

注釋

⑴會(huì)（kuài）稽：在今浙江紹興。

⑵庾肩吾：字子慎，南陽新野（今屬河南）人，世居江陵（今屬湖北）。善詩，辭采甚美。蕭綱當(dāng)太子時(shí)，任東宮通事舍人。綱即位，任度支尚書。侯景叛亂，庾肩吾逃往會(huì)稽，后又轉(zhuǎn)道回家，事見《梁書》、《南史》之《庾肩吾傳》。

⑶宮體謠引：詩篇名，今不傳。宮體，梁蕭綱喜作艷詩，以宮中女子為題材，大家仿效之，漸成風(fēng)氣，時(shí)稱“宮體”。

⑷應(yīng)和皇子：奉命與皇子唱和詩歌?；首?，指蕭綱，他未被立太子之前，封為晉安王。

⑸國勢淪?。哼@里指侯景叛亂，梁朝都城陷落等事件。國勢，宋刊本、蒙古本、元本、《全唐詩》作“國世”。

⑹椒壁：古代皇后居住的宮殿，常用椒和泥涂在壁上，溫和芳香。

⑺濕螢：螢生于潮濕的地方，故名。

⑻臺(tái)城：即朝廷所在地禁城。洪邁《容齋隨筆》：“晉宋間，謂朝廷禁省為臺(tái)，故稱禁城為臺(tái)城。”梁朝臺(tái)城在建康（今江蘇南京）。應(yīng)教：臣子與諸位王子唱和詩作，稱為“應(yīng)教”。

⑼銅輦：太子所乘坐的車。

⑽塘蒲：一作“蒲塘”?！妒勒f新語·言語》：“顧悅與簡文帝同年而發(fā)早白，簡文曰：‘卿何以先白？’對(duì)曰：‘蒲柳之質(zhì)，望秋而落；松柏之質(zhì)，經(jīng)霜彌茂。’”

⑾金魚：宮門上魚形鎖鑰。此處代指皇宮。

⑿羈臣：放逐到外地的官員。迍（zhūn）賤：政治上遇到困厄危難，處于賤辱的地位。迍，通“屯”。劉禹錫《子劉子自傳》：“重屯累厄，數(shù)之奇兮。”   

詩文賞析

整體賞析

詩前小序，交代詩人為庾肩吾補(bǔ)作《宮體謠引》的緣由，說明詩篇抒寫庾肩吾“潛難會(huì)稽”后的悲傷感受。

詩的開頭兩句描寫宮廷荒涼的情景，壁上的椒粉已經(jīng)發(fā)黃，成為野粉，宮殿里飛滿濕螢，已經(jīng)荒廢，一派凄涼景象，正是“國勢淪敗”的藝術(shù)寫照。三四句夢憶東宮生活，我本是臺(tái)城里和皇子唱和詩歌的人，現(xiàn)在秋夜里還常夢見太子的車輦。詩的后半首，敘述肩吾愁苦衰老的近況，表達(dá)出甘守屯賤的意愿。“吳霜”，應(yīng)會(huì)稽地望，“塘蒲”，點(diǎn)身已衰老，回想起離開宮門時(shí)，依戀不舍，懷念君德，甘愿遭受危難貧賤，“心如砥柱”，絕不變心。全詩不言悲而悲意充溢字里行間。

詩人探尋梁代庾肩吾的前事，應(yīng)是嘆恨那些曾任東宮官而后遭貶斥的人。詩人生活的時(shí)代，曾震驚朝野而備受大家關(guān)注的事件，便是永貞革新，革新運(yùn)動(dòng)參與者之中，確有人曾任太子李誦的東宮官。詩人嘆恨他們事業(yè)受挫敗，命運(yùn)困厄，不勝感傷，便運(yùn)用“離絕遠(yuǎn)去筆墨畦徑間”的詩句，抒發(fā)悲嘆他們不幸遭際的情思。詩人不能無言，又不敢明言，便寓今托古，比物征事，從而形成長吉詩詭異獨(dú)特的風(fēng)貌。

杜牧為李賀詩集作敘，以此詩與《金銅仙人辭漢歌》為例，贊嘆道：“賀能探尋前事，所以深嘆恨古今未嘗經(jīng)道者。”這篇敘是詮解《還自會(huì)稽歌》的指導(dǎo)思想。李賀能從二百多年前的庚肩吾“潛難會(huì)稽”這件在別人看來極平凡的小事中，塑造了一個(gè)流落失意、但又不失剛勁之氣的“羈臣”形象，并借以抒發(fā)了自己對(duì)世事多變的感傷和困頓潦倒中的悲憤之情，構(gòu)思新穎，立意奇特。杜牧把李賀的這類詩作譽(yù)之為“古今未嘗經(jīng)道者”，評(píng)價(jià)是很高的。杜牧在敘中還說：“求取情狀，離絕遠(yuǎn)去筆墨畦徑間，亦殊不能知之。”但結(jié)合庾肩吾的遭遇和李賀的身世，還是能看出些端倪的。

這首詩寫得含蓄深沉。庾肩吾是宮體詩的代表作家，但不能說這首摹想庾氏情事的作品就是繼承了宮體詩的傳統(tǒng)，也不能據(jù)此詩而說李賀對(duì)宮體詩作者的懷念和向往。李賀不過是借和晚年的庾肩吾“心有靈犀一點(diǎn)通”的處境，來抒發(fā)自己的憂憤罷了。   

名家評(píng)價(jià)

唐代杜牧：賀能探尋前事，所以深嘆恨古今未嘗經(jīng)道者，如《金銅仙人辭漢歌》《補(bǔ)梁庾肩吾宮體謠》（即《還自會(huì)稽歌》），求取情狀，離絕遠(yuǎn)去筆墨畦徑之間，亦殊不能知之。（《李賀集序》）

宋代劉辰翁：此擬庾肩吾歸自會(huì)稽之作，安得不述梁亡之悲？（《吳注劉評(píng)李長吉歌詩》卷一）

明代高棅：劉（辰翁）云：此擬肩吾之作，安得不述梁亡之悲！其沉著憔悴，在于自言“秋衾銅輦”之夢，而庾自見，殆賦外賦也。“塘蒲”之嘆，融入秋晚，結(jié)語卻如此，極是也。（《唐詩品匯》卷二一）

明代邢昉：集中五言較勝歌行，而深晦太過，廷禮所取數(shù)首一一高卓，可為具眼。（《唐風(fēng)定》）

明代徐渭：雕率相半。周珽：潛自會(huì)稽，寧能忘念梁德？及還家容骨衰悴，以此日困守迍賤，回首昔時(shí)佩服榮寵；一代文人至此，良可悲也。（《唐詩選脈會(huì)通評(píng)林》）

明代曾益：此詩不言悲，而悲自無限，故序曰“補(bǔ)其悲”。（《李賀詩解》卷一）

清代黎簡：賀真有心讀書人，惜矣。（《李長吉集》）

清代吳瑞榮：蕭梁時(shí)事可見，而庾亦和盤托出。“身與塘蒲晚”，言不酸而聞?wù)咭饪?。（《唐詩箋要》）

清代葉矯然：李長吉最心醉新野父子，觀其《補(bǔ)庾肩吾還會(huì)稽歌》，則其流連仰止可知矣。（《龍性堂詩話續(xù)集》）

清代王闿運(yùn)：頗有鬼氣（首四句下）。（《王闿運(yùn)手批唐詩選》）