挽南安錢(qián)知軍佖原文
風(fēng)雅猶家學(xué)，精明獨(dú)吏師。與人無(wú)軫域，於道不磷緇。
天理終堪信，鄉(xiāng)評(píng)久更思，見(jiàn)公雖已晚，慟哭為相知。
詩(shī)詞問(wèn)答
問(wèn)：挽南安錢(qián)知軍佖的作者是誰(shuí)？答：孫應(yīng)時(shí)
問(wèn)：挽南安錢(qián)知軍佖寫(xiě)于哪個(gè)朝代？答：宋代
問(wèn)：孫應(yīng)時(shí)的名句有哪些？答：孫應(yīng)時(shí)名句大全
參考注釋
風(fēng)雅
(1) 文雅。端莊的或高雅的,尤指外貌或舉止端莊的或高雅的
舉止風(fēng)雅
(2) 《詩(shī)經(jīng)》有《國(guó)風(fēng)》、《大雅》、《小雅》等部分,后世用風(fēng)雅泛指詩(shī)文方面的事
家學(xué)
書(shū)香世家中相延續(xù)的學(xué)問(wèn)
劉君有家學(xué),三世道益孤。—— 蘇軾《劉壯與長(zhǎng)官是堂》
精明
(1) 精干聰明
精明的經(jīng)理
(2) 精誠(chéng);真誠(chéng)
(3) 晴明;光明
天氣精明
與人
合乎民意取得人心。《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)下》：“持盈者與天，定傾者與人，節(jié)事者與地?！?韋昭 注：“與人，取人之心也。”《管子·形勢(shì)》：“持滿(mǎn)者與天，安危者與人?！?尹知章 注：“能安危者，則與人合。”
軫域
范圍；界限。軫，通“ 畛 ”。 明 張居正 《謁岳廟作》詩(shī)：“興云翊帝工，蔭峰直軫域?！?/p>
磷緇
亦作“ 磷淄 ”。語(yǔ)出《論語(yǔ)·陽(yáng)貨》：“不曰堅(jiān)乎？磨而不磷；不曰白乎？涅而不緇。”磷，謂因磨而薄；緇，謂因染而黑。后因以比喻受外界條件的影響而起變化。 唐 杜甫 《暮冬送蘇四郎徯兵曹適桂州》詩(shī)：“歲陽(yáng)初盛動(dòng)，王化久磷緇。” 宋 秦觀(guān) 《慶禪師塔銘》：“嗚呼我?guī)?，法妙難思，與物并作，而不磷緇?！?明 唐順之 《贈(zèng)王山人》詩(shī)：“自笑久磷緇，還真已是遲?！?梁?jiǎn)⒊?《論私德》：“即有一二達(dá)識(shí)熱誠(chéng)之士，茍欲攘臂為生民請(qǐng)命，則時(shí)或不得不用詭秘之道，時(shí)或不得不為偏激之行。夫其人而果至誠(chéng)也，猶可以不因此而磷淄也?！?/p>
天理
(1) 自然法則;天道,天然的組織結(jié)構(gòu)
依乎天理。——《莊子·養(yǎng)生主》
(2) 宋代的理學(xué)家認(rèn)為封建 * 是客觀(guān)存在的道德法則,把它叫做“天理”
(3) 道義
(4) 天性
鄉(xiāng)評(píng)
鄉(xiāng)里公眾的評(píng)論。古代選拔人才的重要依據(jù)?！妒勒f(shuō)新語(yǔ)·言語(yǔ)》“ 王武子 孫子荊 ” 劉孝標(biāo) 注引 晉 孫盛 《晉陽(yáng)秋》：“鄉(xiāng)人 王濟(jì) ，豪俊公子，為本州大中正，訪(fǎng)問(wèn) 宏 為鄉(xiāng)里品狀， 濟(jì) 曰：‘此人非鄉(xiāng)評(píng)所能名。吾自狀之曰：天才英特，亮拔不羣?！?宋 陸游 《答廖主簿發(fā)解啟》：“伏惟某官文高藝圃，行著鄉(xiāng)評(píng)。” 清 閻爾梅 《村居雜詠》：“美人愁國(guó)色，君子慎鄉(xiāng)評(píng)?！?/p>
慟哭
放聲痛哭,號(hào)哭
聽(tīng)見(jiàn)青年和老人抽泣和慟哭
宮中皆慟哭。——唐· 李朝威《柳毅傳》
捧詔慟哭。——清· 梁?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》
相知
(1) 互相了解,知心
(2) 互相知心的朋友
與三四個(gè)相知方才吃得數(shù)杯,則聽(tīng)得街上鬧炒炒。——《京本通俗小說(shuō)》
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