《文與可畫筼筜谷偃竹記》文言文閱讀

蘇軾

竹之始生，一寸之萌耳，而節(jié)葉具焉。自蜩腹蛇蚹以至于劍拔十尋者，生而有之也。今畫者乃節(jié)節(jié)而為之，葉葉而累之，豈復(fù)有竹乎！故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。與可之教予如此。予不能然也，而心識(shí)其所以然。夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？子由為《墨竹賦》以遺與可曰：“庖丁，解牛者也，而養(yǎng)生者取之；輪扁，斫輪者也，而讀書者與之。今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？”子由未嘗畫也，故得其意而已。若予者，豈獨(dú)得其意，并得其法。

與可畫竹，初不自貴重，四方之人持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門。與可厭之，投諸地而罵曰：“吾將以為襪材?！笔看蠓騻髦詾榭趯?shí)。及與可自洋州還，而余為徐州。與可以書遺余曰：“近語士大夫，吾墨竹一派，近在彭城，可往求之。襪材當(dāng)萃于子矣?！睍矎?fù)寫一詩，其略云：“擬將一段鵝溪絹，掃取寒梢萬尺長?！庇柚^與可，竹長萬尺，當(dāng)用絹二百五十匹，知公倦于筆硯，愿得此絹而已。與可無以答，則曰：“吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉！”余因而實(shí)之，答其詩曰：“世間亦有千尋竹，月落庭空影許長。”與可笑曰：“蘇子辯矣，然二百五十匹，吾將買田而歸老焉?！币蛞运嫻o筜谷偃竹遺予，曰：“此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢。”筼筜谷在洋州，與可嘗令予作洋州三十詠，《筼筜谷》其一也。予詩云：“漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中?！迸c可是日與其妻游谷中，燒筍晚食，發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案。

元豐二年正月二十日，與可沒于陳州。是歲七月七日，予在湖州曝書畫，見此竹廢卷而哭失聲。昔曹孟德《祭橋公文》，有“車過”、“腹痛”之語。而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可于予親厚無間如此也。

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（ ）

A.襪材當(dāng)萃于子矣 萃：聚集。

B.書尾復(fù)寫一詩，其略云 略：簡略，與“詳”相對(duì)。

C.吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉 妄：荒謬。

D.蘇子辯則辯矣 辯：有口才。

2．下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）

A.①輪扁，斫輪者也，而讀書者與之 ②夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也?！?/p>

B.①四方之人持縑素而請(qǐng)者，足相躡于其門 ②躡跡披求，見有蟲伏棘根

C.①與可無以答，則曰 ②故不積跬步，無以至千里

D.①發(fā)函得詩，失笑噴飯滿案 ②窺父不在，竊發(fā)盆

3．下列句子分別編為四組，全能體現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作思想的一組是（ ）

①故畫竹必先得成竹于胸中，執(zhí)筆熟視，乃見其所欲畫者，急起從之，振筆直遂，以追其所見，如兔起鶻落，少縱則逝矣。

②故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？

③今夫夫子之托于斯竹也，而予以為有道者，則非耶？

④吾言妄矣，世豈有萬尺竹哉！

⑤此竹數(shù)尺耳，而有萬尺之勢。

⑥漢川修竹賤如蓬，斤斧何曾赦籜龍。料得清貧饞太守，渭濱千畝在胸中。

A.①②⑤ B.③④⑥ C.③⑤⑥ D.①②④

4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的.一項(xiàng)是（ ）

A.本文先總結(jié)文與可的繪畫理論，陳述自己的體會(huì)和主張；再借子由的話進(jìn)一步贊賞文與可的繪畫技巧，指出意與道的密切聯(lián)系；然后介紹文與可畫竹逸事和平易而不從俗的品德，回憶和他相交往的情趣；最后說明寫作此文的緣由。

B.本文通過記述文與可將求畫者的縑素視為襪材，關(guān)于“萬尺竹”的辯論，以詩畫互贈(zèng)引起的笑談等軼事表現(xiàn)了文與可豁達(dá)、爽朗、風(fēng)趣的個(gè)性，以及與作者親厚無間的情誼。

C.“畫竹”是本文的線索，本文記述文與可畫竹的情形，以充滿感情的筆觸回憶兩人的交往，以及文與可死后自己的悲慨，又從文與可的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)中總結(jié)出藝術(shù)創(chuàng)作的規(guī)律，熔敘事、抒情、議論于一爐。

D.作者與子由皆從文與可學(xué)畫竹，但子由得到了他的意，作者意與法兼得。

5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)

①夫既心識(shí)其所以然而不能然者，內(nèi)外不一，心手不相應(yīng)，不學(xué)之過也。（3分）

②故凡有見于中而操之不熟者，平居自視了然而臨事忽焉喪之，豈獨(dú)竹乎？（3分）

③而予亦載與可疇昔戲笑之言者，以見與可與予親厚無間如此也。（2分）

參考答案

1．B（大概，大致）

2．B（B項(xiàng)“躡”① “踩”，②“跟蹤，追隨”；A項(xiàng)“與” 都是 “贊同，同意”的意思；C項(xiàng)“無以” 都是“沒有用來”的意思；D項(xiàng)“發(fā)” 都是 “打開”的意思）

3．A（①是“胸有成竹”；②是“心手相應(yīng)”；⑤是“尺幅千里”）

4．D(子由沒有跟文與可學(xué)畫竹，原文中有“子由未嘗畫也”為依據(jù))

5．①既然心里明白這樣做的道理，但不能做到這樣，是由于內(nèi)外不一，心與手不相適應(yīng)，沒有學(xué)習(xí)的過錯(cuò)。

②所以凡是在心中有了構(gòu)思，但是作起來不熟練的，平常自己認(rèn)為很清楚，可事到臨頭忽然又忘記了，這種現(xiàn)象難道僅僅是畫竹有嗎？

③而我的文章也記載了與可以往跟我戲笑的話，以見與可跟我這樣親密無間啊。

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