備內(nèi)第十七
《韓非子》 作者：韓非
人主之患在於信人。信人，則制於人。人臣之於其君，非有骨肉之親也，縛
於勢而不得不事也。故為人臣者，窺覘其君心也，無須臾之休，而人主怠傲處其
上，此世所以有劫君弒主也。為人主而大信其子，則奸臣得乘於子以成其私，故
李兌傳趙王而餓主父。為人主而大信其妻，則奸臣得乘於妻以成其私，故優(yōu)施傳
麗姬殺申生而立奚齊。夫以妻之近與子之親而猶不可信，則其余無可信者矣。
且萬乘之主，千乘之君，后妃、夫人、適子為太子者，或有欲其君之蚤死者。
何以知其然？夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。語曰：“其母好者
其子抱?！比粍t其為之反也，其母惡者其子釋。丈夫年五十而好色未解也，婦人
年三十而美色衰矣。以衰美之婦人事好色之丈夫，則身死見疏賤，而子疑不為后，
此后妃、夫人之所以冀其君之死者也。唯母為后而子為主，則令無不行，禁無不
止，男女之樂不減於先君，而擅萬乘不疑，此鴆毒扼昧之所以用也。故《桃左春
秋》曰：“人主之疾死者不能處半?！比酥鞲ブ?，則亂多資。故曰：利君死者眾
則人主危。故王良愛馬，越王勾踐愛人，為戰(zhàn)與馳。醫(yī)善吮人之傷，含人之血，
非骨肉之親也，利所加也。故輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭
死也。非輿人仁而匠人賊也，人不貴則輿不售，人不死則棺不買。情非憎人也，
利在人之死也。故后妃、夫人、太子之黨成而欲君之死也，君之死則勢不重。情
非憎君也，利在君之死也。故人主不可以不加心於利己死者。故日月暈圍於外，
其賊在內(nèi)，備其所憎，禍在所愛。是故明王不舉不參之事，不食非常之食；遠聽
而近視，以審內(nèi)外之失；省同異之言，以知朋黨之分；偶參伍之驗，以責陳言之
實；勢后以應(yīng)前，按法以治眾，眾端以參觀。士無幸賞，無逾行；殺必當，罪不
赦；則奸邪無所容其私矣。
徭役多ze6*民苦，民苦則權(quán)勢起，權(quán)勢起則復除重，復除重則貴人富?？嗝褚?br>富貴人，起勢以藉人臣，非天下長利也。故曰：徭役少ze6*民安，民安則下無重權(quán)，
下無重權(quán)則權(quán)勢滅，權(quán)勢滅則德在上矣。今夫水之勝火亦明矣，然而釜鬵間之，
水煎沸竭盡其上，而火得熾盛焚其下，水失其所以勝者矣。今夫治之禁奸又明於
此，然法守之臣為釜鬵之行，則法獨明於胸中，而已失其所以禁奸者矣。上古之
傳言，《春秋》所記，犯法為逆以成大奸者，未嘗不從尊貴之臣也。而法令之所
以備，刑罰之所以誅，常於卑賤，是以其民絕望，無所告愬。大臣比周，蔽上為
一，陰相善而陽相惡，以示無私，相為耳目，以候主隙。人主掩蔽，無道得聞，
有主名而無實，臣專法而行之，周天子是也。偏借其權(quán)勢，則上下易位矣，此言
人臣之不可借權(quán)勢。
於勢而不得不事也。故為人臣者，窺覘其君心也，無須臾之休，而人主怠傲處其
上，此世所以有劫君弒主也。為人主而大信其子，則奸臣得乘於子以成其私，故
李兌傳趙王而餓主父。為人主而大信其妻，則奸臣得乘於妻以成其私，故優(yōu)施傳
麗姬殺申生而立奚齊。夫以妻之近與子之親而猶不可信，則其余無可信者矣。
且萬乘之主，千乘之君，后妃、夫人、適子為太子者，或有欲其君之蚤死者。
何以知其然？夫妻者，非有骨肉之恩也，愛則親，不愛則疏。語曰：“其母好者
其子抱?！比粍t其為之反也，其母惡者其子釋。丈夫年五十而好色未解也，婦人
年三十而美色衰矣。以衰美之婦人事好色之丈夫，則身死見疏賤，而子疑不為后，
此后妃、夫人之所以冀其君之死者也。唯母為后而子為主，則令無不行，禁無不
止，男女之樂不減於先君，而擅萬乘不疑，此鴆毒扼昧之所以用也。故《桃左春
秋》曰：“人主之疾死者不能處半?！比酥鞲ブ?，則亂多資。故曰：利君死者眾
則人主危。故王良愛馬，越王勾踐愛人，為戰(zhàn)與馳。醫(yī)善吮人之傷，含人之血，
非骨肉之親也，利所加也。故輿人成輿，則欲人之富貴；匠人成棺，則欲人之夭
死也。非輿人仁而匠人賊也，人不貴則輿不售，人不死則棺不買。情非憎人也，
利在人之死也。故后妃、夫人、太子之黨成而欲君之死也，君之死則勢不重。情
非憎君也，利在君之死也。故人主不可以不加心於利己死者。故日月暈圍於外，
其賊在內(nèi)，備其所憎，禍在所愛。是故明王不舉不參之事，不食非常之食；遠聽
而近視，以審內(nèi)外之失；省同異之言，以知朋黨之分；偶參伍之驗，以責陳言之
實；勢后以應(yīng)前，按法以治眾，眾端以參觀。士無幸賞，無逾行；殺必當，罪不
赦；則奸邪無所容其私矣。
徭役多ze6*民苦，民苦則權(quán)勢起，權(quán)勢起則復除重，復除重則貴人富?？嗝褚?br>富貴人，起勢以藉人臣，非天下長利也。故曰：徭役少ze6*民安，民安則下無重權(quán)，
下無重權(quán)則權(quán)勢滅，權(quán)勢滅則德在上矣。今夫水之勝火亦明矣，然而釜鬵間之，
水煎沸竭盡其上，而火得熾盛焚其下，水失其所以勝者矣。今夫治之禁奸又明於
此，然法守之臣為釜鬵之行，則法獨明於胸中，而已失其所以禁奸者矣。上古之
傳言，《春秋》所記，犯法為逆以成大奸者，未嘗不從尊貴之臣也。而法令之所
以備，刑罰之所以誅，常於卑賤，是以其民絕望，無所告愬。大臣比周，蔽上為
一，陰相善而陽相惡，以示無私，相為耳目，以候主隙。人主掩蔽，無道得聞，
有主名而無實，臣專法而行之，周天子是也。偏借其權(quán)勢，則上下易位矣，此言
人臣之不可借權(quán)勢。
0
猜你喜歡：
- 《新唐書》 ◎天文三 ○月五星凌犯及星變 隋大業(yè)十三年六月，鎮(zhèn)星贏而旅于參。參，唐星也。李淳風曰：“鎮(zhèn)星主福，未當居而居，所宿國吉。
- 《南史》 ○荀伯玉 崔祖思（叔父景真 景真子元祖 祖思宗人文仲） 蘇侃 虞忭 胡諧之（范柏年）虞玩之 劉休 江祏（劉暄）
- 《宋史》 ○宗室世系四 （表略）
- 《蘇軾集》 ◎外制制敕七十三首 【司馬光三代·曾祖政太子太?！? 敕?！稌吩唬骸案尢者~種德?！狈N之遠，故其發(fā)也難。發(fā)之難，故其報也大
- 《警世通言》 甘羅發(fā)早子牙遲，彭祖顏回壽不齊，范丹貧窮石崇富，算來都是只爭時。 話說大宋元祐年間，一個太常大卿，姓陳名亞，因打章子厚不中，除
- 《南齊書》 ◎幸臣 ○紀僧真 劉系宗 茹法亮 呂文顯 呂文度 有天象，必有人事焉。幸臣一星，列于帝座。經(jīng)禮立教，亦著近臣之服
- 《舊唐書》 ◎后妃上 高祖太穆皇后竇氏 太宗文德皇后長孫氏 賢妃徐氏 高宗廢后王氏 良娣蕭氏 中宗和思皇后趙氏 中宗韋庶人
- 《鬼谷子》 為人，凡決物必托于疑者。善其用福，惡其有患害，至于誘也。 終無惑偏，有利焉。去其利則不受也，奇之所托。若有利于善者，隱托于惡則
- 《格列佛游記》 作者以特殊戰(zhàn)略阻止了敵人的侵略......被授予高級榮譽稱號......不來夫斯庫皇帝遣使求和....
- 《舊五代史》 顯德二年春正月辛未朔，帝不受朝賀。辛卯，詔：“在朝文班，各舉堪為令錄者一人，雖姻族近親，亦無妨嫌。授官之日，各署舉主姓名，若在官貪濁
- 《安娜·卡列尼娜》 阿列克謝.亞歷山德羅維奇在這事上所犯的錯誤......當他預備會見妻子的時候,他沒料到她的悔悟也許是真
- 《東京夢華錄》 仆從先人宦游南北，崇寧癸未到京師，卜居于州西金梁橋西夾道之南。漸次長立，正當輦轂之下，太平日久，人物繁阜，垂髫之童，但習鼓舞，班白之
- 《白癡》 科尼亞把公爵領(lǐng)到不遠處,靠近翻砂街,進了一家臨街底層兼設(shè)臺球房的咖啡店.店的右墻角有個單獨的小間,里面
- 《水滸傳》 詩曰： 心安茅屋穩(wěn)，性定菜羹香。 世味薄方好，人情澹最長。 因人成事業(yè)，避難遇豪強。 他日梁山泊，高名四海揚
- 《武林舊事》 ○御教 壽皇留意武事，在位凡五大閱。（乾道二年、四年、六年、淳熙四年、十年）或幸白石，或幸芭茅灘，或幸龍山。一時儀文士馬、戈甲
- 《浮士德》 〔劇場經(jīng)理—劇作者—丑角). 經(jīng) 理 你們
- 《安娜·卡列尼娜》 幸福的家庭全都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸. 奧布隆斯基家里一
- 《清史稿》 ◎河渠三 △淮河永定河海塘 淮水源出桐柏山，東南經(jīng)隨州，復北折過桐柏東，歷信陽、確山、羅山、正陽、息、光山、固始、阜陽、
- 《九章算術(shù)》 ○句股（以御高深廣遠） 今有句三尺，股四尺，問為弦?guī)缀?？答曰：五尺? 今有弦五尺，句三尺，問為股幾何？答曰：四尺。
- 《復活》 聶赫留朵夫回到家里,發(fā)現(xiàn)他們已把帳房收拾干凈供他過夜.帳房里有一張高大的床,鋪著鴨絨墊子,放著兩個枕頭
評論
發(fā)表評論
- 生非貴之所能存，身非愛之所能厚；生亦非賤之所能夭，身亦非輕之所能薄。列子及其弟子《列子·力命》
- 兵者詭道，善因事變。房玄齡《晉書·帝紀·第一章》
- 常將有日思無日，莫待無時思有時。馮夢龍《警世通言·卷二十五》
- 紅顏未老恩先斷，斜倚薰籠坐到明。
- 慘慘柴門風雪夜，此時有子不如無。
- 棲鴉流水點秋光，愛此蕭疏樹幾行。紀映淮《詠秋柳》
- 東風動百物，草木盡欲言。
- 欺君為大，加諸罪無可免；枉法不容，縱其為禍方懲。來俊臣《羅織經(jīng)·謀劃卷第九》
- 素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
- 賢能不待次而舉，罷不能不待須而廢。荀子《荀子·王制》