國(guó)學(xué)

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• 周禮

  〖解題〗 《周禮》亦稱(chēng)《周官》或《周官經(jīng)》，儒家經(jīng)典之一，乃記述西周政治制度之書(shū)，傳說(shuō)為周公所作，實(shí)則出于戰(zhàn)國(guó)。全書(shū)有六篇：《天官冢宰》、《地官司徒》、《春官宗伯》、《夏官司馬》、《秋官司寇》、《
• 孝經(jīng)

  ○開(kāi)宗明義章第一 仲尼居，曾子侍。子曰：“先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無(wú)怨。汝知之乎？”曾子避席曰：“參不敏，何足以知之？”子曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也。復(fù)坐，吾語(yǔ)汝。身體發(fā)
• 儀禮

  士冠禮。筮于廟門(mén)。主人玄冠，朝服，緇帶，素韠，即位于門(mén)東，西面。有司如主人服，即位于西方，東面，北上。筮與席、所卦者，具饌于西塾。布席于門(mén)中，闑西閾外，西面。筮人執(zhí)策，抽上韇，兼執(zhí)之，進(jìn)受命于
• 中庸

  天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見(jiàn)乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。喜怒哀樂(lè)之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和；中也者，天
• 周易

  01. 乾（卦一） ⅰ ⅰ（乾下乾上） 《乾》：元，亨，利，貞。 初九：潛龍，勿用。 九二：見(jiàn)龍?jiān)谔铮?jiàn)大人。 九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無(wú)咎。

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• 說(shuō)唐全傳

  　　詩(shī)曰:繁華消長(zhǎng)似浮云,不朽還須建大勛;　　壯略欲扶天日墜,雄心豈入弩駘群;　　時(shí)?？〗芄寐褊E,運(yùn)起英雄早致君;　　怪是史書(shū)收不盡,故將彩筆補(bǔ)奇文.　　上古歷史,傳說(shuō)有三皇五帝,歷夏.商.周.秦.漢
• 周書(shū)

  ◎文帝上 太祖文皇帝姓宇文氏，諱泰，字黑獺，代武川人也。其先出自炎帝神農(nóng)氏，為黃帝所滅，子孫遁居朔野。有葛烏菟者，雄武多算略，鮮卑慕之，奉以為主。遂總十二部落，世為大人。其后曰普回，因狩得玉璽三
  作者：令狐德棻等
• 貞觀(guān)政要

  有唐良相曰侍中安陽(yáng)公、中書(shū)令河?xùn)|公，以時(shí)逢圣明，位居宰輔，寅亮帝道，弼諧王政，恐一物之乖所，慮四維之不張，每克己勵(lì)精，緬懷故實(shí)，未嘗有乏。太宗時(shí)政化，良足可觀(guān)，振古而來(lái)，未之有也。至於垂世立教
  作者：吳兢
• 戰(zhàn)國(guó)策

  ○秦興師臨周求九鼎 秦興師臨周而求九鼎，周君患之，以告顏率。顏率曰：“大王勿憂(yōu)，臣請(qǐng)東借救于齊?！? 顏率至齊，謂齊王曰：“夫秦之為無(wú)道也，欲興兵臨周而求九鼎，周之君臣內(nèi)自盡計(jì)：與秦
  作者：劉向
• 元史

  ◎太祖 太祖法天啟運(yùn)圣武皇帝，諱鐵木真，姓奇渥溫氏，蒙古部人。太祖其十世祖孛端義兒，母曰阿蘭果火，嫁脫奔咩哩犍，生二子，長(zhǎng)曰博寒葛答黑，次曰博合睹撒里直。既而夫亡，阿蘭寡居，夜寢帳中，夢(mèng)
  作者：宋濂等

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  朱子語(yǔ)類(lèi)

  　　臣等謹(jǐn)案朱子語(yǔ)類(lèi)一百四十卷，宋咸淳庚午導(dǎo)江黎靖徳編，初朱子與門(mén)人問(wèn)荅之語(yǔ)，門(mén)人各録成編。嘉定乙亥，李道傳輯廖徳明等三十二人所記為四十三卷，又續(xù)增張洽録一卷刻于池州曰池録嘉熙戊戌道傳之弟性傳續(xù)搜黃干
  作者：宋·黎靖德編
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  鶡冠子

  王鈇非一世之器者，厚德隆俊也。道凡四稽：一曰天，二曰地，三曰人，四曰命。權(quán)人有五至：一曰伯己，二曰什己，三曰若己，四曰廝役，五曰徒隸。所謂天者，物理情者也，所謂地者，常弗去者也，所謂人者，惡死樂(lè)生者也
  作者：宋·陸佃解
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  菜根譚

  千金難結(jié)一時(shí)之歡，一飯竟致終身之感，蓋愛(ài)重反為仇，薄極反成喜也。【譯文】 價(jià)值千金的重賞或恩惠，有時(shí)難以換得一時(shí)的歡娛，一頓粗茶淡飯的小小幫助，可能使人一生不忘此事永遠(yuǎn)心存感，激回報(bào)之心。這或許就是當(dāng)
  作者：明·洪應(yīng)明
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  鹽鐵論

  ◎本議第一 惟始元六年，有詔書(shū)使丞相、御史與所舉賢良、文學(xué)語(yǔ)。問(wèn)民間所疾苦。 文學(xué)對(duì)曰：“竊聞治人之道，防淫佚之原，廣道德之端，抑末利而開(kāi)仁義，毋示以利，然后教化可興，而
  作者：漢·桓寬
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  論衡

  　　 【題解】　　這是一篇解釋仕宦遭遇的文章。作者解釋了為什么才能低下、操行惡劣的人能受到君主賞識(shí)重用，而才高行潔的人卻被輕視排斥的社會(huì)現(xiàn)象?！　⊥醭渫ㄟ^(guò)對(duì)歷史人物的分析，指出一個(gè)人能否做官，
  作者：東漢·王充

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• 玉臺(tái)新詠

  夫凌云概日，由余之所未窺；千門(mén)萬(wàn)戶(hù)，張衡之所曾賦。周王璧臺(tái)之上，漢帝金屋之中，玉樹(shù)以珊瑚作枝，珠簾以玳瑁為押，其中有麗人焉。其人五陵豪族，充選掖庭；四姓良家，馳名永巷。亦有潁川、新市，河間、觀(guān)
  作者：徐陵
• 西廂記

  ○楔子 〔外扮老夫人上開(kāi)〕老身姓鄭，夫主姓崔，官拜前朝相國(guó)，不幸因病告殂。只生得個(gè)小姐，小字鶯鶯，年一十九歲，針黹女工，詩(shī)詞書(shū)算，無(wú)不能者。老相公在日，曾許下老身之侄，乃鄭尚書(shū)之長(zhǎng)子鄭恒
  作者：王實(shí)甫
• 文選

  ○序（梁昭明太子撰） 式觀(guān)元始，眇覿玄風(fēng)，冬穴夏巢之時(shí)，茹毛飲血之世，世質(zhì)民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也，始畫(huà)八卦，造書(shū)契，以代結(jié)繩之政，由是文籍生焉?！兑住吩唬骸坝^(guān)乎天文，以察時(shí)
  作者：蕭統(tǒng)選編
• 文心雕龍

  文之為德也大矣，與天地并生者何哉？夫玄黃色雜，方圓體分，日月疊璧，以垂麗天之象；山川煥綺，以鋪理地之形：此蓋道之文也。仰觀(guān)吐曜，俯察含章，高卑定位，故兩儀既生矣。惟人參之，性靈所鍾，是謂三才。
  作者：劉勰
• 陶淵明集

  ○陶淵明集序（梁昭明太子蕭統(tǒng)撰） 夫自衒自媒者，士女之丑行；不忮不求者，明達(dá)之用心。是以圣人韜光，賢人遁世。其故何也？含德之至，莫逾于道；親己之切，無(wú)重于身。故道存而身安，道亡而身害。處百齡之內(nèi)
  作者：陶淵明

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  弟子規(guī)

  總　敘弟子規(guī)　圣人訓(xùn)　首孝弟　次謹(jǐn)信泛愛(ài)眾　而親仁　有余力　則學(xué)文入 則 孝父母呼　應(yīng)勿緩　父母命　行勿懶父母教　須敬聽(tīng)　父母責(zé)　須順承冬則溫　夏則凊　晨則省　昏則定
  作者：李毓秀（清）
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  勸世賢文

  時(shí)也命也運(yùn)也！天有不測(cè)風(fēng)云，人有旦夕禍福；蜈蚣百足行不及蛇，靈雞有翼飛不如鴨；馬有千里之程，無(wú)人不能自往；人有凌云之志，非運(yùn)不能騰達(dá)。文章蓋世，孔子尚困于陳邦；武略超群，太公垂釣于
  作者：呂蒙正
• 增廣賢文

  昔時(shí)賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見(jiàn)多聞。 觀(guān)今宜鑒古，無(wú)古不成今。知己知彼，將心比心。 酒逢知己飲，詩(shī)向會(huì)人吟。相識(shí)滿(mǎn)天下，知心能幾人。 相逢好似初相識(shí)，到老終無(wú)怨恨心。 近水
• 聲律啟蒙

  ○一東 云對(duì)雨，雪對(duì)風(fēng)，晚照對(duì)晴空。來(lái)鴻對(duì)去燕，宿鳥(niǎo)對(duì)鳴蟲(chóng)。三尺劍，六鈞弓，嶺北對(duì)江東。人間清暑殿，天上廣寒宮。兩岸曉煙楊柳綠，一園春雨杏花紅。兩鬢風(fēng)霜，途次早行之客；一蓑煙雨，溪邊晚釣
  作者：車(chē)萬(wàn)育
• 三字經(jīng)

  人之初 生性近　習(xí)相遠(yuǎn)　良莠分　昔孟母　善擇鄰　重啟蒙　根苗正 家教早 師教勤 全社會(huì) 施甘霖 養(yǎng)且教 情殷殷 愛(ài)父母 獻(xiàn)孝心 小黃香 能扇枕 體親意 家溫馨

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  四庫(kù)全書(shū)總目提要

  ○經(jīng)部總敘經(jīng)稟圣裁，垂型萬(wàn)世，刪定之旨，如日中天，無(wú)所容其贊述。所論次者，詁經(jīng)之說(shuō)而已。自漢京以后垂二千年，儒者沿波，學(xué)凡六變。其初專(zhuān)門(mén)授受，遞稟師承，非惟詁訓(xùn)相傳，莫敢同異，即篇章字句，亦恪守所
  作者：紀(jì)昀等