元代趙孟頫楷書《道教碑》又稱《張公碑》或《張留孫碑》，石碑始建于元: 天歷二年(1329年)，現(xiàn)立于北京東岳廟(今北京民俗博物院)內(nèi)，是國(guó)家一級(jí)文物。趙孟頫奉敕撰文、書丹并篆額，茅紹之刻。

碑文為兩刻，各28行，行60字，共2786字。記敘了東岳廟創(chuàng)始人，玄教大師張留孫的生平事跡。通篇文字完整清晰，該碑為趙孟頫晚年代表之作。該碑字體清晰飽滿，剛勁秀麗，章法布局如行云流水，充分體現(xiàn)了趙體書法的藝術(shù)風(fēng)格，其拓本較少，早期拓本則更少。

張留孫又名張宗師，是北京東岳廟的創(chuàng)始人，名留孫，字漢師。元代道教領(lǐng)袖。

釋文：

大元敕賜開(kāi)府儀同三司上卿輔成贊化保運(yùn)玄教大宗師志道玄教沖玄仁靖大真人知集賢院事領(lǐng)諸道教事張公碑並序翰林學(xué)士承旨榮祿大夫知制誥兼修國(guó)史臣趙孟頫奉撰并書丹篆額。

世祖圣德神功文武皇帝受命上天，混一四海，拔豪杰異材，以自輔翼。蓋不惟處之將相大臣，則有若開(kāi)府儀同三司上卿，輔成贊化保運(yùn)玄教大宗師張公，則以方外顯矣。公諱留孫，字師漢，系出文成侯，至唐之宰相文璀之子孫。始居江南，其分居信州貴溪者，世為士族。公生宋之季年，因從伯祖聞詩(shī)學(xué)道龍虎山上清宮，受黃帝老子之書及正一符箓祠祀天地百神之法。羽衣高冠，修髯廣顙，狀貌甚偉。有相者過(guò)之日：“異哉，貴人!九分神仙，三分宰輔也?！睔q己未，世祖軍武昌，已聞嗣漢天師張宗演名，使通問(wèn)。及得江南，亟召之。從其徒數(shù)十人以來(lái)，皆美材奇士。上獨(dú)目公而偉之，于是宗演歸而公留。及人見(jiàn)，有錫予。上時(shí)時(shí)召問(wèn)，因及虛心正身，崇儉愛(ài)民以保天下之說(shuō)，深合上意。裕宗在東宮寢疾，上以為憂。詔公往護(hù)視疾，司瘳。上悅。上幸日月山，昭睿順圣皇后又寢疾。上命貴臣趣公，禱祈以其法。中宮夜夢(mèng)絳衣長(zhǎng)髯之神，朱轂行青草間，介士白獸擁道。以問(wèn)公，公曰：“青草，生意也，明疾以春愈?！惫弧：髲墓笏\神像禮之，見(jiàn)畫者與夢(mèng)契，益以為神。乃詔兩都各立上帝祠宇，皆賜名曰“崇真”之宮，并以居公。賜平江嘉興田八百頃，大都昌平栗園五千畝給其用，而號(hào)公曰“天師”。公曰：“天師有世嗣，臣不可稱天師。”于是以宗師為天師別號(hào)，詔尚方作玉具劍，刻文曰：“大元皇帝賜張上卿佩之”，號(hào)曰“上卿元教宗師”，總攝道教。服寶冠金縷衣，玉佩珠履，執(zhí)圭以奉祠事。即家起其父九德為信州治中佐郡，以愿謹(jǐn)聞，超拜浙西宣慰同知，又改浙東，以便家進(jìn)。其高弟門人，皆給館傳。車騎行幸，無(wú)所不從。

 公或留禁中，至夜即輟乘輦使回，導(dǎo)以衛(wèi)士，雖固卻不聽(tīng)也。上曰：“古者天子皆親巡方岳，今海內(nèi)初定，恐勞吾民，上卿其乘驛馬五十以代朕行?！笔菚r(shí)，上急欲周知遐邇，探訪遺逸。故以近臣介公，而敕宰相百官祖餞國(guó)南門外，還朝多所奏薦。上籍其名聘焉。擢公商議集賢院事。初，集賢翰林共一院，公奏始分。翰林掌詔誥國(guó)史，集賢館天下賢士，以領(lǐng)道教置道官及宮觀，主者給印，視五品，為其道者復(fù)徭役?；蛞缘兰視?dāng)焚，上既允奏。裕宗以公言請(qǐng)?jiān)唬骸包S老之言，治國(guó)家有不可廢者?！鄙鲜蓟谖颍宄颊摱ㄋ?dāng)傳者，俾天下復(fù)崇其教。而嗣漢天師之傳，自宗演至于今凡四世，皆以公論建矣。

  會(huì)廷議開(kāi)通惠河未決，召問(wèn)公。公曰：“河成，誠(chéng)便利，愿敕有司，毋重傷民可也?！蔽渥谌首谥忌?，上皆命公擬名以進(jìn)。仁宗五歲時(shí)，譯為梵文，今廟諱是也。上將相完澤，命公以《易》筮，遇同人之豫。公曰：“同人柔得中而應(yīng)乎乾，豫利建侯，象為君臣咸吉，誠(chéng)相完澤，天下幸甚?！泵魅?，拜完澤右丞相。上不豫，諭隆福宮曰：“張上卿事朕歲久，終始一德。宜令諸皇孫尊信其道。”又諭公“善事嗣皇帝”云。

 未幾，上崩。成宗歸自潛邸。隆福太后遣重臣從公郊迎，行至，公下馬立道左。上令就馬，且語(yǔ)之曰：“卿家老君，今猶爾睡邪?”意謂焚經(jīng)后，道教中衰也。公對(duì)曰：“老君今當(dāng)覺(jué)矣?！鄙蠍?。傳駕屢親祠崇真。敕留守段益真買民地，充拓其舊。期年訖功，上臨落成。明年，有星季于正北，詔公禱之。公奏曰：“臣聞人事失于下，則災(zāi)異見(jiàn)于上。愿陛下省躬修德，以祈天也?！鄙显唬骸扒浣渖踔粒薏桓液??！蔽磶變啥技昂?xùn)|地震，復(fù)命公禱之。公曰：“今命臣祠上帝，徒取故事受辭于有司。臣竊為陛下懼?！鄙显唬骸扒溲允且?，朕之一心，天實(shí)鑒之。賴卿禮祠以達(dá)之爾?！彼於\于“崇真”，有白鶴數(shù)百，翔集中庭，詔文臣閻復(fù)等作頌刻石。

 上嘗御便殿，命公講《南華經(jīng)》。公推廣成子語(yǔ)黃帝之說(shuō)。上感嘆，加特賜上卿玄教大宗師。以公生日賜玉冠，上尊良馬，隆福宮、中宮皆有錫賚。自是歲以為常。興圣太皇太后還自懷孟，以公先朝舊臣，加禮尤重。武宗踐祚，升公大真人，知集賢院，領(lǐng)諸路道教事，尋加特進(jìn)，封其三代皆一品，以其兄弟之子二人備宿衛(wèi)，命其弟子吳全節(jié)為玄教嗣師。文宗雅好文治，嘗從容召公論道。公曰：“圣人至德，保體清靜，則永壽萬(wàn)年，庶類以成而天下自治?！笔菚r(shí)文學(xué)之士并進(jìn)，而公言最為簡(jiǎn)要矣。加號(hào)輔成贊化保運(yùn)玄教大宗師，敕將作院刻玉為印文曰“玄教大宗師印”，以賜公。上御嘉禧殿，謂宰臣曰：“知朕有耆德之臣乎，張上卿是也?！苯詫?duì)曰：“誠(chéng)如圣言。”明日，加開(kāi)府儀同三司，封其弟子七人皆為真人。其徒佩銀印，以宣命者十二人，贈(zèng)其祖師八人、故弟子二人皆為真人。加贈(zèng)其曾祖宏綱曰集賢大學(xué)士、光祿大夫柱國(guó)，謚安惠；祖粹夫曰金紫光祿大夫、大司徒、上柱國(guó)，謚康穆；考九德曰開(kāi)府儀同三司、大司徒、上柱國(guó)，謚文簡(jiǎn)。皆封魏國(guó)公。其妣皆封魏國(guó)夫人。其從子在宿房者皆授四品官。

 公年七十，詔圖其像。命孟頻贊之曰：“道德之全，玄之又玄。時(shí)而出之，溥博淵泉。其動(dòng)也天游，其靜也自然。人皆謂我智，而我初無(wú)言。人皆謂我貴，而我不敢為天下先。贊化育而不居，寶慈儉而乾乾。故位三公，揖萬(wàn)乘，獨(dú)立乎方之外，而坐閱乎大椿之年。微臣作頌，承命自天。穆如清風(fēng)，萬(wàn)古其傳。”

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