《樂(lè)毅論》是三國(guó)時(shí)期魏夏侯玄（泰初）撰寫(xiě)的一篇文章，文中論述的是戰(zhàn)國(guó)時(shí)代燕國(guó)名將樂(lè)毅及其征討各國(guó)之事。傳王羲之抄寫(xiě)這篇文章，是書(shū)付其 * 奴的。有人考證說(shuō)，官奴是王獻(xiàn)之。這一書(shū)跡，早在去東晉未遠(yuǎn)的南朝曾被論及。梁武帝在與陶宏景討論內(nèi)府所藏的這篇書(shū)跡時(shí)說(shuō)：“逸少跡無(wú)甚極細(xì)書(shū)，《樂(lè)毅論》乃微粗健，恐非真跡”，陶宏景表示贊同，曰：“《樂(lè)毅論》愚心近甚疑是摹而不敢輕言，今旨以為非真，竊自信頗涉有悟?！蹦敲?，梁朝內(nèi)府的藏本，宜是摹本而非真跡?！　?/p>

盡管如此，陳、隋之際釋智永卻視《樂(lè)毅論》為王羲之正書(shū)第一。據(jù)他說(shuō)：“梁世模出，天下珍之。自蕭、阮之流，莫不臨學(xué)。陳天嘉（650——565）中，人得以獻(xiàn)文帝，帝賜始興王，王作牧境中，即以見(jiàn)示。吾昔聞其妙，今睹其真，閱玩良久，匪朝伊夕。始興薨後，仍屬?gòu)U帝。廢帝既歿，又屬余杭公主，公主以帝王所重，恒加寶愛(ài)，陳世諸王，皆求不得。及天下一統(tǒng)，四海同文，處處追尋，累載方得?！薄　?/p>

唐朝初年，《樂(lè)毅論》入於內(nèi)府，曾經(jīng)褚遂良檢校鑒定，認(rèn)定為真跡。褚氏著錄內(nèi)府所收王羲之書(shū)跡，為《右軍書(shū)目》，列《樂(lè)毅論》為王氏正書(shū)第一，并注明“四十四行，書(shū)付官奴”。唐太宗最為寶重的書(shū)跡是《蘭亭序》與《樂(lè)毅論》。唐內(nèi)府收藏的《樂(lè)毅論》，最初摹拓分賜大臣是在貞觀年間。褚遂良《榻本（樂(lè)毅論）記》曰：貞觀十三年（639）四月九日，命直弘文館馮承素摹榻，分賜長(zhǎng)孫無(wú)忌、房玄齡、高士廉、侯君集、魏徵、楊師道六人，“於是在外乃有六本?！蔽淦揭弧缎焓戏〞?shū)記》載：“至高宗又敕馮承素、諸葛貞榻《樂(lè)毅論》及雜帖數(shù)本，賜長(zhǎng)孫無(wú)忌等六人，在外方有?！蹦”镜膫鞑挤秶?，限於皇親國(guó)戚或近侍大臣而已，世人罕見(jiàn)其貌。

乾隆御臨王羲之樂(lè)毅論，小楷：

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