卷末自識(shí)：“顏尚書此碑，蘇學(xué)士書所自出。世謂蘇學(xué)徐浩音者，乃行楷一種耳。予蚤年臨《多寶塔碑》，今仿《畫像贊》，猶似伽葉起舞。丙午除夕前一夕燈下識(shí)。董其昌。”卷前引首四字：“參指頭禪”。卷后有近人宋伯魯、裴景福、華盦道士李玉梅、沈尹默等四家題跋。鑒藏印鈐“乾隆御覽之寶”、“三希堂精鑒璽”、“石渠寶笈”等28方。

此卷臨唐顏真卿《東方朔畫像碑贊》（該碑在山東陵縣），書于明萬(wàn)歷三十四年（1606年）十二月二十九日，董其昌時(shí)年52歲，為其被迫辭去湖廣提學(xué)副使后不久之作。

該卷師法顏真卿，落筆精絕，筆法勁健，意境高遠(yuǎn)，為董氏中年時(shí)期楷書的代表性杰作，清裴景福稱此作有“云鶴游天，群鴻戲?！敝馈＞硎姿R碑額“漢大中大夫東方先生畫贊碑”更為其罕見之篆書作品。

董氏17歲初學(xué)書法即以顏真卿《多寶塔帖》為宗，數(shù)十年來(lái)始終臨習(xí)顏書不輟，并以顏體的樸拙避免筆法圓熟的“俗態(tài)”。（撰稿人：文金祥）

釋文：

漢大中大夫東方先生畫贊碑

大夫諱朔，字曼倩，平原厭次人也。魏建安中，分厭次以為樂(lè)陵郡，故又為郡人焉。事漢武帝，《漢書》具載其事。

先生環(huán)瑋博達(dá)，思周變通。以為濁世不可以富貴也，故薄游以取位。茍出不可以直道也，故頡頏以傲世；傲世不可以垂訓(xùn)也，故正諫以明節(jié)。明節(jié)不可以久安也，故詼諧以取容。潔其道而穢其跡，清其質(zhì)而濁其文。弛張而不為邪，進(jìn)退而不離群。若乃遠(yuǎn)心曠度，贍智宏材。倜儻博物，觸類多能。合變以明筭，幽贊以知來(lái)。自《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》，陰陽(yáng)圖緯之學(xué)，百家眾流之論。周給敏捷之辯，支離覆逆之?dāng)?shù)。經(jīng)脈藥石之藝，射御書計(jì)之術(shù)。乃研精而究其理，不習(xí)而盡其功。經(jīng)目而諷於口，過(guò)耳而 於心。夫其明濟(jì)開豁，包含弘大，凌轢卿相，嘲哂豪桀，籠罩靡前，跆籍貴勢(shì)。出不休顯，賤不憂戚，戲萬(wàn)乘若寮友，視儔列如草芥。雄節(jié)邁倫，高氣蓋世，可謂拔乎其萃，游方之外者已。

談?wù)哂忠韵壬鷩u吸沖和，吐故納新，蟬蛻龍變，棄俗登仙。神交造化，靈為星辰。此又奇怪惚恍，不可備論者也。大人來(lái)守此國(guó)。仆自京都，言歸定省。睹先生之縣邑，想先生之高風(fēng)，徘徊路寢，見先生之遺像，逍遙城郭，觀先生之祠宇?？挥袘眩俗黜炑?。

其辭曰：

矯矯先生，肥遁居貞。退不終否，進(jìn)亦避榮。臨世濯足，希古振纓。涅而無(wú)滓，既濁能清。無(wú)滓伊何，高明克柔。能清伊何，視汙若浮。樂(lè)在必行，處淪罔憂?？缡懒钑r(shí)，遠(yuǎn)蹈獨(dú)游。瞻望往代，爰想遐蹤。邈邈先生，其道猶龍。染跡朝隱，和而不同。棲遲下位，聊以從容。我來(lái)自東，言適茲邑。敬問(wèn)墟墳，企佇原隰。墟墓徒存，精靈永戢。民思其軌，祠宇斯立，徘徊寺寢，遺像在圖，周旋祠宇，庭序荒蕪。榱棟傾落，草萊弗除。肅肅先生，豈焉是居，是居弗形，悠悠我情。昔在有德，罔不遺靈，天秩有禮，神監(jiān)孔明。仿佛風(fēng)塵，用垂頌聲。

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