名句出處

摘自《菜根譚·概論》

解釋：人生處事如果不會(huì)圓滑機(jī)靈隨機(jī)應(yīng)變，就等于是一個(gè)木頭人，無論做什么都會(huì)處處碰壁。

原文摘要：
德矣。反己者觸事皆成藥石，尤人者動(dòng)念即是戈矛，一以辟眾善之路，一以浚諸惡之源，相去霄壤矣。事業(yè)文章隨身銷毀，而精神萬古如新；功名富貴逐世轉(zhuǎn)移，而氣節(jié)千載一時(shí)。君子信不當(dāng)以彼易此也。魚網(wǎng)之設(shè)，鴻則罹其中；螳螂之貪，雀又乘其后。機(jī)里藏機(jī)變外生變，智巧何足恃哉。作人無一點(diǎn)真懇的念頭，便成個(gè)花子，事事皆虛；涉世無一段圓活的機(jī)趣，便是個(gè)木人，處處有礙。事有急之不白者，寬之或自明，毋躁急以速其忿；人有切之不從者，縱之或自化，毋操切以益其頑。節(jié)義傲青云，文章高白雪，若不以德性陶镕之，終為血?dú)庵?、技能之末。謝事當(dāng)謝于正盛之時(shí)，居身宜居于獨(dú)后之地，謹(jǐn)?shù)马氈?jǐn)于至微之事，施恩務(wù)施于不報(bào)之人。德者事業(yè)之基，未有基不固而棟宇堅(jiān)久者；心者修裔之根，未有根不植而枝

洪應(yīng)明詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

涉世

接觸社會(huì),經(jīng)歷世事

宗人夷吾有美名,博學(xué)不及衍,涉世聲譽(yù)過之。——《晉書·孔衍傳》

一段

一部分

一段樹干

圓活

(1) 圓通靈活;不呆滯

說話圓活

(2) 圓潤(rùn)

聲音圓活

機(jī)趣

猶天趣，風(fēng)趣。 明 陳汝元 《金蓮記·構(gòu)釁》：“太極圖中生意好，鳶魚機(jī)趣滔滔，淵源夙仰 泰山 高?！?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·詞采》：“‘機(jī)趣’二字，填詞家必不可少。機(jī)者，傳奇之精神；趣者，傳奇之風(fēng)致。少此二物，則如泥人土馬，有生形而無生氣。” 李劼人 《死水微瀾》第五部分十六：“他隨便一句話……并似乎都富有一種滑稽突梯的機(jī)趣，剛一出口，就看見聽者的笑已等著在臉上了?！?/p>

便是

(1).即是，就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六：“客遂屈，乃作色曰：‘鬼神，古今圣賢所共傳，君何得獨(dú)言無。即僕便是鬼?！?明 李贄 《答耿中丞論淡》：“若祗以平日之所飫聞習(xí)見者為平常，而以其罕聞驟見者為怪異，則怪異平常便是兩事，經(jīng)世出世便是兩心?！?/p>

(2).即使；縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》：“便是 熊渠 、 養(yǎng)由基 、 李廣 主名不審，無害也?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷二十：“至于婚姻大事，兒女親情，有貪得富的，便是王公貴戚，自甘與團(tuán)頭作對(duì)?！薄都t樓夢(mèng)》第四九回：“便是不會(huì)，也沒難處。” 魯迅 《集外集·＜窮人＞小引》：“他寫人物，幾乎無須描寫外貌，只要以語氣、聲音，就不獨(dú)將他們的思想和感情，便是面目和身體也表示著?！?/p>

(3).用于句末，表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“我離了他家門便是?！?元 無名氏 《看錢奴》第一折：“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是。”《儒林外史》第二二回：“ 牛布衣 近日館于舍親 卜 宅，尊客過問，可至浮橋南首大街 卜 家米店便是?！?/p>

(4).只因?yàn)?。《水滸傳》第二一回：“那老兒見是 宋江 來，慌忙道：‘押司如何今日出來得早？’ 宋江 道：‘便是夜來酒醉，錯(cuò)聽更鼓?！薄毒劳ㄑ浴ぐ啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》：“ 許宣 道；‘娘子如何在此？’ 白娘子 道：‘便是雨不得住，鞋兒都踏濕了，教 青青 回家，取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個(gè)?！?/p>

(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三：“鐘聲欲絶東方動(dòng)，便是尋常上學(xué)時(shí)?！?/p>

木人

(1).木制的人像。《戰(zhàn)國(guó)策·燕策二》：“ 宋王 無道，為木人以寫寡人，射其面。寡人地絶兵遠(yuǎn)，不能攻也?！?漢 王充 《論衡·儒增》：“為母作木車馬、木人御者，機(jī)關(guān)備具。載母其上?！薄段簳じ叩滥聜鳌罚骸按淌?李世哲 即尚書令 崇 之子，貴盛一時(shí)，多有非法，逼買民宅，廣興屋宇，皆置鴟尾，又於馬埒堠上為木人執(zhí)節(jié)。”《宋史·輿服志一》：“記里鼓車，一名大章車……行一里則上層木人擊鼓；十里則次層木人擊鐲?！?鄭觀應(yīng) 《盛世危言·西學(xué)》：“ 公輸子 削木人為御， 墨翟 刻木鳶而飛， 武侯 作木牛流馬。”

(2).喻指冷酷無情或癡呆不慧的人。參見“ 木人石心 ”。

(3).五行說認(rèn)為人稟天地五行之氣而生。受木氣多者為木人。木人之外形、稟性皆象木。 隋 蕭吉 《五行大義·論人配五行》：“《祿命書》云：‘金人剛強(qiáng)自用，木人多華而雅?！?明 王廷相 《雅述》下：“或曰，木人見漆則瘍。世之木人多矣，而瘍者間有之，不木而瘍者亦有之?！?/p>

(4).即木夯。木制的打夯工具。

處處

(1) 在各個(gè)地方

得其船,便扶向路,處處志之。——陶淵明《桃花源記》

(2) 在各個(gè)方面

處處嚴(yán)格要求自己

(3) 在所有地方

神州處處掀起建設(shè)祖國(guó)的浪潮