名句出處

出自宋代釋心月的《草衣文殊贊》

全文：
草離離，發(fā)垂垂。
神出鬼沒(méi)，佛眼難窺。
能坐毗耶之舌，而不能出女子之定。
能行法王之令，而不能免迦葉之疑。
五臺(tái)山勢(shì)峭巍巍，返擲還他獅子兒。

釋心月詩(shī)詞大全

名句書(shū)法欣賞

參考注釋

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古 印度 城名?！毒S摩經(jīng)》說(shuō)， 維摩詰 (意譯 凈名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈爾邦 南部)。 釋迦牟尼 于該地說(shuō)法時(shí)， 維摩詰 稱病不去。 釋迦 派 文殊師利 前往問(wèn)疾。 文殊師利 問(wèn) 維摩詰 ：“何等是菩薩入不二法門(mén)？” 維摩詰 默然不對(duì)。 文殊師利 嘆曰：“乃至無(wú)有文字語(yǔ)言，是真入不二法門(mén)”。古代詩(shī)文中，多以此佛教傳說(shuō)故事為杜口不言而深得妙諦的典故。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用啟息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路?！?唐 陸龜蒙 《奉酬裘美早春病中書(shū)事》詩(shī)：“欲入 毘耶 問(wèn)，無(wú)人敵 浄名 ?！?宋 張孝祥 《踏莎行》詞：“故人相見(jiàn)尤堪喜， 山陰 乘興不須回。 毗耶 問(wèn)疾難為對(duì)。”

(2).指 維摩詰菩薩 。詩(shī)文中常用以比喻精通佛法、善說(shuō)佛理之人。 唐 賈島 《和孟逸人林下道情》：“陋巷貧無(wú)悶， 毗耶 疾未調(diào)?！?清 錢(qián)謙益 《贈(zèng)胡泌水》詩(shī)：“談天欲杜 毘耶 口，午夜燃燈禮 浄名 。” 清 姚鼐 《碩士約過(guò)舍久俟不至》詩(shī)：“巵言聊一放，閉口終 毘耶 ?！?/p>

(3).指《維摩經(jīng)》。 宋 王安石 《北窗》詩(shī)：“北窗枕上春風(fēng)暖，謾讀 毗耶 數(shù)卷書(shū)?！?/p>

不能

(1)

不可能;不能夠

又北向,不能得日。——明·歸有光《項(xiàng)脊軒志》

不能理解

不能生育

不能實(shí)現(xiàn)

(2)

〈方〉∶不允許,不可以

不能不談到

不能接受

不能相提并論

(3)

〈方〉∶不至于

女子

(1) 女人,女性的人

女子種花烹調(diào),男子打獵釣魚(yú)

(2) 女人,女流

(3) 女孩子

小女子毋多談。——清· 徐珂《清稗類(lèi)鈔·戰(zhàn)事類(lèi)》

女子先有誓。——《玉臺(tái)新詠·古詩(shī)為焦仲卿妻作》