名句出處

出自宋代龐謙孺的《古詩》

全文：
處身乾坤中，適意乃其常。
貧賤亦天然，尤怨徒自傷。
平生曲命薄，守已豈不良。
量分稍過差，神理翻百殃。
荀無濟(jì)世具，希進(jìn)未免狂。
鄙哉綿上人，遠(yuǎn)跡空潛藏。
市朝車馬喧，不礙松菊芳。
何妨著衣冠，用舍姑逢場。
儻無僥倖心，世亦不見戕。

龐謙孺詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

量分

思量自己的本分。 唐 韓愈 《寄崔二十六立之》詩：“老翁不量分，累月笞其兒。” 唐 元稹 《有鳥》詩：“當(dāng)時(shí)何不早量分，莫遣輝光深照泥。”參見“ 量己審分 ”。

過差

過分；失度?！稌へ氛鳌贰?羲和 湎淫，廢時(shí)亂日” 孔 傳：“沉湎於酒，過差非度。”《三國志·蜀志·張飛傳》：“ 飛 愛敬君子而不恤小人。 先主 常戒之曰：‘卿刑殺既過差，又日鞭撾健兒，而令在左右，此取禍之道也?！?/p>

過失；差錯(cuò)。 戰(zhàn)國 楚 宋玉 《登徒子好色賦》：“目欲其顏，心顧其義，揚(yáng)詩守禮，終不過差，故足稱也。”《陳書·陸山才傳》：“坐侍宴與 蔡景歷 言語過差，為有司所奏，免官?！?宋 司馬光 《進(jìn)士策問》之二：“夫 唐堯 圣人之盛者，舉事興為，豈容過差，顧后之學(xué)者不能辨明耳?！?清 曾國藩 《箴言書院記》：“或有過差，方圖蓋覆，譴亦及之，曰：‘此猶小眚，過是，誅罰重矣?！?/p>

過往的差役。 清 黃六鴻 《福惠全書·蒞任·定買辦》：“遇衝途供應(yīng)過差，用印票發(fā)買?！?/p>

神理

(1).猶神道。謂冥冥之中具有無上威力，能顯示靈異，賜福降災(zāi)的神靈之道?！段倪x·謝靈運(yùn)＜從游京口北固應(yīng)詔＞詩》：“事為名教用，道以神理超。” 李善 注：“《周易》曰：‘圣人以神道設(shè)教，而天下服?！薄段倪x·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)。” 李善 注：“神理，猶神道也?！?宋 范成大 《讀＜甘露遺事＞》詩：“神理人情本不同，絶憐鼠輩倖元功?！薄冻蹩膛陌阁@奇》卷四：“吾術(shù)豈可用來傷物命以充口腹乎？不唯神理不容也，如此小用不得?！?/p>

(2).精神理致；旨意理路?！妒勒f新語·言語》“ 晉武帝 每餉 山濤 ” 劉孝標(biāo) 注引《謝車騎家傳》：“ 玄 （ 謝玄 ）字 幼度 ，鎮(zhèn)西 奕 第三子也，神理明俊，善微言?！?清 蒲松齡 《聊齋志異·宦娘》：“君之業(yè)，妾思過半矣；但未盡其神理，請為妾再鼓之?！薄都t樓夢》第八四回：“以后作文，總要把界限分清，把神理想明了，再去動(dòng)筆?！?嚴(yán)復(fù) 《譯＜天演論＞例言》：“此在譯者將全文神理融會(huì)於心，則下筆抒詞，自善互備?！?/p>

(3).靈魂。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·傷逝》：“ 戴公 見 林法師 墓，曰：‘德音未遠(yuǎn)，而拱木已積，冀神理緜緜，不與氣運(yùn)俱盡耳?！?唐 白居易 《祭小弟文》：“嗚呼，爾魂在幾，爾骨在棺，吾親奠酹於爾牀前，茍神理之有知，豈不聞吾此言?！?/p>

百殃

各種災(zāi)難?！稌ひ劣?xùn)》：“作善，降之百祥；作不善，降之百殃。” 唐 劉言史 《苦婦詞》：“哀哉苦婦身，夫死百殃纏?！?清 方文 《石臼湖訪邢孟貞》詩之一：“胡天降百殃，覆用亡其親?！?/p>