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    為甚麼如此,九九八十一

    釋圓日偈頌二首

    名句出處

    出自宋代釋圓日的《偈頌二首》

    全文:
    悟無不無,得無不得,九年面壁空勞力。
    三腳驢兒跳上天,泥牛入海無蹤跡。
    為甚麼如此,九九八十一。

    釋圓日詩詞大全

    參考注釋

    為甚

    為什么。 宋 周邦彥 《迎春樂·攜妓》詞:“為甚月中歸,長是他、隨車后?!?元 王實甫 《西廂記》第三本第三折:“為甚媒人,心無驚怕。” 清 李漁 《奈何天·驚丑》:“為甚的爇席薰蘭處,好氣息不見分毫?!?郭沫若 《瓶》詩之二三:“啊,有酒,你為甚總怕提壺?”

    如此

    (1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

    如此則荊吳之勢強——《資治通鑒》

    理當(dāng)如此

    (2) 達(dá)到這個程度或達(dá)到這個范圍

    勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀(jì)》

    (3) 這樣的

    兩座城市發(fā)展的狀況是如此相同

    九九

    (1).算術(shù)乘法名。以一至九每二數(shù)順序相乘。上古時系由九九自上而下,而至一一,故稱“九九乘法”。《管子·輕重戊》:“ 虙戲 作造六峜以迎陰陽;作九九之?dāng)?shù)以合天道?!薄稘h書·梅福傳》:“臣聞 齊桓 之時,有以九九見者, 桓公 不逆,欲以致大也?!?楊樹達(dá) 窺管:“ 敦煌 木簡載九九術(shù),起九九八十一訖二二而四。 羅振玉 云:《孫子算經(jīng)》乘法載此四十五句,亦起九九而訖一一,末言從九九至一一,總成一千一百五十五,是古法始九九之證。以木簡及《孫子算經(jīng)》證之,九九蓋即乘法。其術(shù)始於九九,故稱九九之術(shù)。”

    (2).八十一,九之自乘數(shù)。 漢 揚雄 《太玄·首》:“陳其九九,以為數(shù)生?!薄段倪x·張衡<東京賦>》:“屬車九九,乘軒并轂?!?李善 注引《漢雜事》:“諸侯貳車九乘, 秦 滅九國,兼其車服,故大駕屬車八十一乘。”《北史·牛弘傳》:“通天屋高八十一尺,黃鐘九九之實也?!?/p>

    (3).由冬至日起,歷八十一日,每九天為“一九”,按次序定名為“一九”、“二九”至“九九”。亦指“九九”中最末一個九天。 唐 薛能 《漢廟祈雨回陽春亭有懷》詩:“九九已從南至盡,芊芊初傍北籬新?!蹦现良炊痢?清 趙翼 《消寒》詩:“轉(zhuǎn)眼消寒過九九,春光又到艷陽時?!?/p>

    (4).指九月九日重陽節(jié)。又稱“重九”。 宋 計有功 《唐詩紀(jì)事·中宗》:“ 中宗 九月九日幸臨 渭亭 登高…… 薛稷 得歷字韻云:‘愿陪九九辰,長奉千千歷?!?/p>

    (5).指“陽九”、“陰九”之災(zāi)。《漢書·揚雄傳下》:“九九大運,與天終始。” 南朝 宋 謝靈運 《順東西門行》:“閔九九,傷牛山,宿心載違徒昔言。” 黃節(jié) 注:“《易九戹》曰:‘初入元百六,陽九;次三百七十四,陰九。’閔九九謂閔陽九陰九之災(zāi)也。”

    (6). 蒙古 、 滿州 贈獻(xiàn)之禮,以九數(shù)為貴,至少為一九,至多為九九。凡獻(xiàn)壽祝年,臣下貢物,多用九九,以取吉祥之義?!肚鍟洹だ矸骸へ暙I(xiàn)》:“ 鄂爾 多斯 六旗, 烏喇特 三旗共進(jìn)九九。計羊八十一隻,乳酒八十一瓶;餘二十五旗共進(jìn)三九,計羊二十七隻,乳酒二十七瓶,由院查收,交與禮部?!?/p>

    (7).泛指極多數(shù)?!镀缴嚼溲唷返诹兀骸扒鷱藉藻疲灰?;穿廊曲折,九九還多?!?/p>

    (8).一種槍的俗名。 周立波 《暴風(fēng)驟雨》第二部十一:“那時候,她正在娘家,槍是親眼看見過,兩棵嶄新的九九大蓋?!?/p>

    十一

    十月一日,是中華人民共和國的國慶節(jié);新中國成立于一九四九年的這一天

    釋圓日名句,偈頌二首名句

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