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    夸體段,取人性命,入夜騁嘍羅

    馬鈺滿庭芳 夜叉婆

    名句出處

    出自元代馬鈺的《滿庭芳 夜叉婆》

    全文:
    撲粉施朱,畫眉補(bǔ)鬢,巧言令色柔和。
    暗藏機(jī)狡,名喚夜叉婆。
    面善心乖性惡,纖纖指、鷹爪無過。
    夸體段,取人性命,入夜騁嘍羅。
    遇師方省覺,要逃業(yè)障,須避冤魔。
    縱水云游歷,遠(yuǎn)離巢窩。
    急急完全神氣,累功行、豈敢蹉跎。
    酬心愿,勸人修煉,功到洞仙歌。

    馬鈺詩詞大全

    名句書法欣賞

    馬鈺夸體段,取人性命,入夜騁嘍羅書法作品欣賞
    夸體段,取人性命,入夜騁嘍羅書法作品

    參考注釋

    體段

    (1).身段;體態(tài)。 宋 朱淑真 《會魏夫人席上命小鬟妙舞曲終求詩于予以飛雪滿群山為韻作五絕·飛字韻》:“管弦催上錦裀時,體段輕盈只欲飛。” 宋 柳師尹 《王幼玉記》:“皇都年少是 柳君 ,體段風(fēng)流萬事足?!?/p>

    (2).指事物的形象?!吨熳诱Z類》卷二四:“問: 李先生 謂 顏?zhàn)?‘圣人體段已具’。‘體段’二字,莫只是言箇模樣否?曰:‘然?!?明 宋濂 《徑山愚庵禪師四會語序》:“若如來大*法則不然,既無體段,又無方所?!?清 王夫之 《讀四書大全說·論語·泰伯篇十一》:“而以準(zhǔn)之天,則將謂天有‘巍巍’之體段,其亦陋矣?!?/p>

    (3).指字或詩文的形式、結(jié)構(gòu)。 唐 韋續(xù) 《書訣墨藪》:“ 虞世南 書體段遒媚,舉止不凡?!?清 李漁 《閑情偶寄·詞曲上·音律》:“此劇(《西廂記》)只因改北成南,遂變盡詞場格局:或因前曲與前曲字句相同,后曲與后曲體段不合,遂向別宮別調(diào)隨取一曲以聯(lián)絡(luò)之,此宮調(diào)之不能盡合也?!?郭沫若 《奴隸制時代·古代文字之辯證的發(fā)展》:“ 宣王 時代又比較莊重起來,但和 周 初的莊嚴(yán)體段不同,而有比較自由開放的味道?!?/p>

    (4).指本體?!吨熳诱Z類》卷六二:“‘道不可須臾離,可離非道’,是言道之體段如此。”

    (5).猶體統(tǒng);舉止?!豆沤裥≌f·滕大尹鬼斷家私》:“這女子?jì)赡蓸樱孟駛€妓女,全沒良家體段。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·庚娘》:“市兒初合巹,亦須一杯薄漿酒;汝家沃饒,當(dāng)即不難。清醒相對,是何體段?”

    取人

    選擇人。《史記·仲尼弟子列傳》:“ 孔子 聞之曰:‘吾以言取人,失之 宰予 ;以貌取人,失之 子羽 ?!?明 郎瑛 《七修類稿·義理一·世道》:“富貴易溺,道義難行,近惟科目取人,舉業(yè)日盛而經(jīng)學(xué)淺也。人心尤入於利,故賄賂公行而禮幣無,誌名太甚而史書非,諂諛日盛而風(fēng)俗薄。”

    性命

    指生物的生命

    茍全性命于亂世。——諸葛亮《出師表》

    偷性命。——明· 劉基《誠意伯劉文成公文集》

    身心性命。——清· 劉開《問說》

    入夜

    到了晚上

    入夜,工地上燈火通明

    嘍羅

    (1) 機(jī)智,伶俐

    嘍羅兒讀書,何異摧枯朽。——盧仝《寄男抱孫詩》

    (2) 聚眾起事頭目的兵卒

    如今山上添了一伙強(qiáng)人,扎下一個山寨,聚集著五、七百小嘍羅,有百十匹好馬。——《水滸傳》

    (3) 聽從他人指揮的人

    倒?fàn)斠粋€眼色,嘍羅們就上來了

    馬鈺名句,滿庭芳 夜叉婆名句

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