名句出處

摘自《荀子·儒效》

解釋：只聽到它而從未見到它，即使博學(xué)卻有很多謬誤，見到它而不知道它，即使有知識(shí)，必然狂妄。知道它卻不實(shí)行，即使敦厚，必然困惑。

原文摘要：
亡；用俗儒，則萬乘之國(guó)存；用雅儒，則千乘之國(guó)安；用大儒，則百里之地久，而后三年，天下為一，諸侯為臣，用萬乘之國(guó)，則舉錯(cuò)而定，一朝而伯。不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之。學(xué)至于行之而止矣。行之，明也；明之為圣人。圣人也者，本仁義，當(dāng)是非，齊言行，不失豪厘，無它道焉，已乎行之矣。故聞之而不見，雖博必謬；見之而不知，雖識(shí)必妄；知之而不行，雖敦必困。不聞不見，則雖當(dāng)，非仁也。其道百舉而百陷也。故人無師無法而知，則必為盜；勇，則必為賊；云能，則必為亂；察，則必為怪；辯，則必為誕。人有師有法而知，則速通；勇，則速威；云能，則速成；察，則速盡；辯，則速論。故有師法者，人之大寶也；無師法者，人之大殃也。人無師法，則隆性矣；有師法，則隆積矣。而師法者，所

荀子詩(shī)詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

之而

須毛?！吨芏Y·考工記·梓人》：“深其爪，出其目，作其鱗之而?！?戴震 補(bǔ)注：“頰側(cè)上出者曰之，下垂者曰而，鬚鬣屬也。” 王引之 《經(jīng)義述聞·周官下》：“而，頰毛也；之，猶與也。作其鱗之而，謂起其鱗與頰毛也……然則之為語詞，非實(shí)義所在矣?！迸c 戴 說不同。后人詩(shī)文中多用以形容須毛狀的東西或指雕刻的鳥、獸、龍等的須毛耆鬣。 宋 龔頤正 《芥隱筆記·荊公押而字》：“ 荊公 乃又作‘而’字二詩(shī)：‘采鯨抗波濤，風(fēng)作鱗之而?！w用《周禮·考工記》?！?清 王士禛 《龍門閣》詩(shī)：“出爪作之而，神奇始何代?！?清 惲敬 《吳城萬壽宮碑銘》：“之而為禽，鄂不為華，鑿堅(jiān)彫疏，旌旄委蛇?！?/p>

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新自行車轉(zhuǎn)身就不見了

不知

不行

(1)

不可以,強(qiáng)調(diào)非…不可

學(xué)外語不記單詞不行

(2)

沒用,不會(huì)有用或有效

這個(gè)方法不行

(3)

不成功,無用

這孩子一定不肯吃飯,要回去,說亦不行,哄亦不行,打亦不行

(4)

——表示程度很深,猶言不得了

高興得不行

(5)

不好

他畫畫不行

(6)

指接近于死亡

老太太病得快不行了