名句出處

摘自《文心雕龍·情采》

解釋?zhuān)呵槔硎俏恼碌慕?jīng)線(xiàn)，文詞是情理的緯線(xiàn)；經(jīng)線(xiàn)端正了緯線(xiàn)才織得上去，情理確定了文詞才會(huì)暢達(dá)；這是寫(xiě)作的根本。

原文摘要：
美矣。莊周云“辯雕萬(wàn)物”，謂藻飾也。韓非云“艷乎辯說(shuō)”，謂綺麗也。綺麗以艷說(shuō)，藻飾以辯雕，文辭之變，于斯極矣。研味《孝》、《老》，則知文質(zhì)附乎性情；詳覽《莊》、《韓》，則見(jiàn)華實(shí)過(guò)乎淫侈。若擇源于涇渭之流，按轡于邪正之路，亦可以馭文采矣。夫鉛黛所以飾容，而盼倩生于淑姿；文采所以飾言，而辯麗本于情性。故情者文之經(jīng)，辭者理之緯；經(jīng)正而后緯成，理定而后辭暢：此立文之本源也。昔詩(shī)人什篇，為情而造文；辭人賦頌，為文而造情。何以明其然？蓋風(fēng)雅之興，志思蓄憤，而吟詠情性，以諷其上，此為情而造文也；諸子之徒，心非郁陶，茍馳夸飾，鬻聲釣世，此為文而造情也。故為情者要約而寫(xiě)真，為文者淫麗而煩濫。而后之作者，采濫忽真，遠(yuǎn)棄風(fēng)雅，近師辭賦，故體情之制日疏，逐文之篇愈盛。故有志深軒冕，而

劉勰詩(shī)詞大全

名句書(shū)法欣賞

參考注釋

而后

以后;后來(lái);然后

鳴呼!今而后(以后)吾將再病,教從何處呼汝耶。——清· 袁枚《祭妹文》

如優(yōu)孟搖頭而歌,而后可以得志。—— 清· 黃宗羲《柳敬亭傳》

大家先議一議,而后正式表決

理定

謂政治安定。 唐 鄭絪 《享太廟樂(lè)章》：“於穆時(shí)文，受天明命。允恭玄默，化成理定?！?唐 白居易 《七德舞》詩(shī)：“功成理定何神速？速在推心置人腹?！?/p>

本源

事物產(chǎn)生的根源