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    形骸一脫塵緣盡,太極光陰不記年

    劉純臣詠周貫

    名句出處

    出自宋代劉純臣的《詠周貫》

    全文:
    八十西山作酒仙,麻鞋乳斷布衣穿。
    形骸一脫塵緣盡,太極光陰不記年。

    劉純臣詩(shī)詞大全

    參考注釋

    形骸

    形體(多指人的)

    塵緣

    佛教、道教謂與塵世的因緣。 唐 韋應(yīng)物 《春月觀省屬城始憩東西林精舍》詩(shī):“佳士亦棲息,善身絶塵緣?!?明 陳汝元 《金蓮記·賦鶴》:“端只為愛(ài)河慾海起波濤,名韁利鎖不能逃,這塵緣怎消?”《警世通言·金令史美婢酬秀童》:“原是天上 茍?jiān)獛?,塵緣已滿,眾將請(qǐng)他上天歸班,非擊死也?!?清 姚鼐 《徐半山桂》詩(shī):“已將僧祴謝塵緣,猶有深情拜杜鵑?!薄度嗣裎膶W(xué)》1979年第5期:“這么說(shuō)來(lái),老先生是情愿斬?cái)鄩m緣,皈依我佛的了。”

    太極

    (1).古代哲學(xué)家稱最原始的混沌之氣。謂太極運(yùn)動(dòng)而分化出陰陽(yáng),由陰陽(yáng)而產(chǎn)生四時(shí)變化,繼而出現(xiàn)各種自然現(xiàn)象,是宇宙萬(wàn)物之原?!兑住だM辭上》:“易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦?!?孔穎達(dá) 疏:“太極謂天地未分之前,元?dú)饣於鵀橐?,即是太初、太一也?!?/p>

    (2). 宋 代理學(xué)家則認(rèn)為“太極”即是“理”?!吨熳诱Z(yǔ)類》卷七五:“太極只是一箇渾淪底道理,里面包含陰陽(yáng)、剛?cè)?、奇耦,無(wú)所不有?!?清 王夫之 《張子正蒙注·太和》:“道者,天地人物之通理,即所謂太極也?!?/p>

    (3).謂天宮,仙界。 三國(guó) 魏 阮籍 《詠懷》之七二:“時(shí)路烏足爭(zhēng)?太極可翱翔?!?晉 葛洪 《抱樸子·吳失》:“園囿擬上林,館第僭太極?!薄对企牌呋`》卷八:“太極有元景之王,司攝三天之神仙者也?!?/p>

    光陰

    明亮與陰暗,白晝與黑夜。指日月的推移。后世即用以表時(shí)間

    明月白露,光陰往來(lái)。——南朝梁· 江淹《別賦》

    光陰者,百代之過(guò)客。——唐· 李白《春夜宴從弟桃李園序》

    一寸光陰一寸金,寸金難買(mǎi)寸光陰

    記年

    (1).編年記事?!俄n非子·大體》:“豪杰不著名於圖書(shū),不録功於盤(pán)盂,記年之牒空虛?!?/p>

    (2).記得年月。 宋 劉攽 《午睡》詩(shī):“世涂高枕外,身事曲肱前,似覺(jué)松生腹,迢遙不記年?!?宋 張舜民 《自題畫(huà)扇》詩(shī):“忽忽南遷不記年, 二妃祠 外 橘洲 前?!?/p>

    劉純臣名句,詠周貫名句

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