大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
老子 《老子·道經(jīng)·第十八章》名句出處
摘自《老子·道經(jīng)·第十八章》
解釋:大道被廢棄了,才有提倡仁義的需要;聰明智巧的現(xiàn)象出現(xiàn)了,偽詐才盛行一時;家庭出現(xiàn)了糾紛,才能顯示出孝與慈;國家陷于混亂,才能見出忠臣。
原文摘要:
大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
參考注釋
大道
(1) 寬闊的道路
(2) 正確的道理
合于大道
仁義
(1) 寬厚正直
故文王行仁義而王天下。——《韓非子·五蠹》
仁義之舉
(2) 〈方〉∶性情溫順,通達事理
智慧
辯析判斷、發(fā)明創(chuàng)造的能力
不只是情感和愿望,智慧在決定這些重要問題時必然有其作用
六親不和
指和親族、親戚之間的關(guān)系不好。孝慈
(1).對尊長孝敬,對下屬或后輩慈愛?!墩撜Z·為政》:“臨之以莊則敬,孝慈則忠?!?朱熹 集注:“孝於親,慈於眾,則*民忠於己?!薄兑葜軙す偃恕罚骸案缸又g,觀其孝慈;兄弟之間,觀其和友?!?唐 白居易 《和答詩·和陽城驛》:“鄉(xiāng)人化其風,少長皆孝慈?!?清 戴名世 《李烈婦傳》:“ 元煥 死,而女上有舅姑,下有子女各一,其責皆在女。奈何殉硜硜之節(jié)而昧孝慈之義乎?”
(2).指孝慈之道?!抖Y記·禮運》:“禮行於祖廟,而孝慈服焉?!?孔穎達 疏引 王肅 曰:“孝慈之道,為遠近所服也?!?/p>
(3).孝友?!妒酚洝の宓郾炯o》:“ 舜 順適不失子道,兄弟孝慈?!?王引之 《經(jīng)義述聞·通說上》:“孝友或謂之孝慈?!眳⒁姟?孝友 ”。
國家
(1) 長期占有一塊固定領(lǐng)土,政治上結(jié)合在一個主權(quán)政府之下的人民的實體;一種特定形式的政府、政體或政治上組織起來的社會
世俗國家
福利國家
法*西*斯國家
在中國,鐵路屬于國家
國家機器
國家監(jiān)獄
國家銀行
國家所有制
國家社會主義
國家資本主義
國家大事
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我們的權(quán)利受國家保護
國家之首
國家安全
(2) 由一個民族或多個民族組成并且具有或多或少確定的領(lǐng)土和一個政府的人民的共同體
中國是有成文憲法的國家
西方國家
新近獨立的國家
國家的形勢
這是個英雄的國家
(3) 由人民共同體所占據(jù)的土地
亞洲國家
殖民地國家
這個國家有幾條大河
在這個國家的各個角落
第三世界國家
他曾在許多國家居住過
美麗的國家
昏亂
昏庸無道;糊涂妄為
忠臣
忠于君主,為君主效忠的官吏
忠臣之分。——《史記·屈原賈生列傳》
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