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    不見(jiàn)四禪天,三災(zāi)都不至

    釋懷深擬寒山寺·其一百三十

    名句出處

    出自宋代釋懷深的《擬寒山寺·其一百三十》

    全文:
    合嗔不須嗔,合喜不須喜。
    喜時(shí)風(fēng)自吹,嗔?xí)r火自熾。
    風(fēng)火非外來(lái),皆從自心起。
    不見(jiàn)四禪天,三災(zāi)都不至。

    釋懷深詩(shī)詞大全

    參考注釋

    不見(jiàn)

    (1)

    不曾相見(jiàn)

    老哥倆可有日子不見(jiàn)了

    (2)

    見(jiàn)不著;丟失

    一輛新自行車轉(zhuǎn)身就不見(jiàn)了

    四禪天

    佛教有三界諸天之說(shuō)。三界,指欲界、色*界、無(wú)色*界。色*界諸天又分為四禪:初禪為大梵天之類;二禪為光音天之類;三禪為遍凈天之類;四禪為色究竟天之類。色究竟天為色*界的極處。參閱《法苑珠林》卷五。

    三災(zāi)

    佛教謂劫末所起的三種災(zāi)害。刀兵、疫癘、饑饉為小三災(zāi),起于住劫中減劫之末;火、風(fēng)、水為大三災(zāi),起于壞劫之末。見(jiàn)《俱舍論·分別世品》。亦泛指災(zāi)難。 南朝 梁元帝 《攝山棲霞寺碑》:“風(fēng)來(lái)露歇,日度霞輕,三災(zāi)不毀,得一而貞?!?宋 范成大 《柏林院》詩(shī):“ 胡 來(lái) 胡 現(xiàn)劫灰深,風(fēng)鼓三災(zāi)海印沉。”《醒世恒言·杜子春三入長(zhǎng)安》:“但恐三災(zāi)橫至,四大崩摧?!?/p>

    不至

    (1).不到。《禮記·坊記》:“以此坊民,婦猶有不至者?!?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》:“君與家君期日中。日中不至,則是無(wú)信。”

    (2).不必。 漢 桓寬 《鹽鐵論·憂邊》:“夫治亂之端,在於本末而已,不至勞其心而道可得也?!薄稘h書·儒林傳·申公》:“為治者不至多言,顧力行如何耳?!?/p>

    (3).不至于,表示不會(huì)出現(xiàn)某種結(jié)果?!抖膛陌阁@奇》卷九:“ 鳳生 終是留心,不至大醉。” 茅盾 《子夜》五:“兄弟本來(lái)以為 周仲偉 和 陳君宜 兩位是買辦出身,手面總不至十分小,所以存心拉攏?!?/p>

    釋懷深名句,擬寒山寺·其一百三十名句

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