擬寒山寺·其一百三十原文

合嗔不須嗔，合喜不須喜。

喜時(shí)風(fēng)自吹，嗔?xí)r火自熾。

風(fēng)火非外來，皆從自心起。

不見四禪天，三災(zāi)都不至。

詩(shī)詞問答

問：擬寒山寺·其一百三十的作者是誰？答：釋懷深
問：擬寒山寺·其一百三十寫于哪個(gè)朝代？答：宋代
問：釋懷深的名句有哪些？答：釋懷深名句大全

注釋

1. 押詞韻第三部

參考注釋

不須

不用；不必?！逗鬂h書·逸民傳·周黨》：“臣聞 堯 不須 許由 、 巢父 ，而建號(hào)天下； 周 不待 伯夷 、 叔齊 ，而王道以成。” 唐 張志和 《漁父歌》：“青篛笠，緑蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！薄毒劳ㄑ浴とf秀娘仇報(bào)山亭兒》：“哥哥若到 襄陽府 ，怕你不須見我爹爹媽媽?！?老舍 《四世同堂》二：“他養(yǎng)著四大盆石榴，兩盆夾竹桃，和許多不須費(fèi)力而能開花的小植物?！?/p>

時(shí)風(fēng)

(1).應(yīng)時(shí)的風(fēng)。《書·洪范》：“曰謀，時(shí)寒若；曰圣，時(shí)風(fēng)若?！?晉 陸機(jī) 《遨游出西域》詩(shī)：“逝物隨節(jié)改，時(shí)風(fēng)肅且熠。”

(2).比喻良好的教化。《后漢書·文苑傳上·杜篤》：“今國(guó)家躬脩道德，吐惠含仁，湛恩沾洽，時(shí)風(fēng)顯宣。”

(3).當(dāng)時(shí)或當(dāng)代的社會(huì)風(fēng)氣。 唐 韋應(yīng)物 《答故人見諭》詩(shī)：“時(shí)風(fēng)重書札，物情敦貨遺。” 唐 元稹 《送林復(fù)夢(mèng)赴韋令辟》詩(shī)：“野性便荒飲，時(shí)風(fēng)忌酒徒?！?清 黃宗羲 《壽張奠夫八十序》：“或謂五年之中，時(shí)風(fēng)眾勢(shì)，不聞?dòng)兴膭?dòng)，其故何也？”

風(fēng)火

(1).風(fēng)與火?！逗鬂h書·皇甫嵩傳》：“今賊依草結(jié)營(yíng)，易為風(fēng)火。若因夜縱燒，必大驚亂?！?唐 韓愈 《潮州祭神文》之五：“今茲無有水旱雷雨風(fēng)火疾疫為災(zāi)，各寧厥宇，以供上役?！薄段饔窝a(bǔ)》第九回：“ 行者 道：‘我且問你，你要圖成和議，急如風(fēng)火，卻如何等得這三日過呢？’”

(2).形容急；緊急。 元 成廷珪 《從軍曲》：“徘徊相顧奈爾何，丞相令嚴(yán)風(fēng)火速?！?/p>

(3).火一樣的熱風(fēng)。 明 何景明 《苦熱行》之二：“日午放朝車馬頻，中天風(fēng)火促飈輪?！?

外來

從外邊來的;非固有的

外來干涉

從自

自從。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“從自齋時(shí)，等到日轉(zhuǎn)過，沒箇人偢問，酩子里忍餓?！?/p>

不見

(1)

不曾相見

老哥倆可有日子不見了

(2)

見不著;丟失

一輛新自行車轉(zhuǎn)身就不見了

四禪天

佛教有三界諸天之說。三界，指欲界、 * 、無 * 。 * 諸天又分為四禪：初禪為大梵天之類；二禪為光音天之類；三禪為遍凈天之類；四禪為色究竟天之類。色究竟天為 * 的極處。參閱《法苑珠林》卷五。

三災(zāi)

佛教謂劫末所起的三種災(zāi)害。刀兵、疫癘、饑饉為小三災(zāi)，起于住劫中減劫之末；火、風(fēng)、水為大三災(zāi)，起于壞劫之末。見《俱舍論·分別世品》。亦泛指災(zāi)難。 南朝 梁元帝 《攝山棲霞寺碑》：“風(fēng)來露歇，日度霞輕，三災(zāi)不毀，得一而貞?！?宋 范成大 《柏林院》詩(shī)：“ 胡 來 胡 現(xiàn)劫灰深，風(fēng)鼓三災(zāi)海印沉?！薄缎咽篮阊浴ざ抛哟喝腴L(zhǎng)安》：“但恐三災(zāi)橫至，四大崩摧?！?/p>

不至

(1).不到?！抖Y記·坊記》：“以此坊民，婦猶有不至者。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·方正》：“君與家君期日中。日中不至，則是無信?！?/p>

(2).不必。 漢 桓寬 《鹽鐵論·憂邊》：“夫治亂之端，在於本末而已，不至勞其心而道可得也?！薄稘h書·儒林傳·申公》：“為治者不至多言，顧力行如何耳?！?/p>

(3).不至于，表示不會(huì)出現(xiàn)某種結(jié)果?！抖膛陌阁@奇》卷九：“ 鳳生 終是留心，不至大醉?！?茅盾 《子夜》五：“兄弟本來以為 周仲偉 和 陳君宜 兩位是買辦出身，手面總不至十分小，所以存心拉攏?！?/p>