名句出處

出自宋代家鉉翁的《為旃檀像賦》

全文：
稽首古旃檀，曾共釋迦語。
旃檀釋迦面目本來同，真身幻身何事相爾汝。
如人對鏡照形像，拱兮揖兮若賓主。
須臾人去鏡亦空，爾影我形兩無睹。
木人漂流宇宙間，神通妙用歸何許。
萬人從渠索釋迦，求福有時與福遇。
佛如明月行太空，向曙俄然不知處。
癡人競向波間覓，波間本非月所住。
真邪幻邪兩忘言，如來無來亦無去。
君不見佛書九譯來中原，妙處乃以無言傳。
莫道旃檀有口不解說，非說之說三十二相全。

家鉉翁詩詞大全

參考注釋

旃檀

古書上指檀香

釋迦

(1). 印度 種族名。 釋迦牟尼 即出生于此族。參閱《釋氏要覽》。

(2). 釋迦牟尼 的簡稱。 南朝 梁 沉約 《答陶華陽》：“《難》云， 釋迦 之現(xiàn)，近在 莊王 ， 唐 虞 夏 殷 ，何必已有， 周公 不言，恐由未出?！?元 耶律楚材 《燕京大覺禪寺奧公乞經(jīng)藏記既成以詩戲之》：“詞源老去苦無多，強著閑文讚 釋迦 ?！?清 劉獻廷 《廣陽雜記》卷四：“今諸山知識，往往互詆為魔， 釋迦 之預(yù)記，胡不爽乃爾耶？”

面目

(1) 相貌

面目可憎

(2) 事物的外表、形態(tài);面貌

還其本來面目

入世之面目。——清· 全祖望《梅花嶺記》

忠烈之面目

(3) 比喻事物所呈現(xiàn)的景象

顯出廬山真面目

(4) 指面子、臉面

愧無面目見人

何面目以歸漢。——《漢書·李廣蘇建傳》

何面目見吾邑義士。——清· 邵長蘅《青門剩稿》

本來

(1) 從一開始

(2) 向來,原來

(3) 原先;先前

(4) 理所當(dāng)然

真身

神仙或佛祖的本體、正身(迷信)

幻身

佛教語。肉身；形骸。謂身軀由地、水、火、風(fēng)假合而成，無實如幻，故曰幻身?！秷A覺經(jīng)》卷上：“彼之眾生，幻身滅故，幻心亦滅。” 唐 清江 《早春寄崔少府》詩：“宇宙成遺物，光陰促幻身。” 元 谷子敬 《城南柳》第四折：“恰纔殺了的是他的幻身。他是 瑤池 仙種，已入長生不老之鄉(xiāng)。”

何事

(1).什么事；哪件事。 南朝 齊 謝朓 《休沐重還道中》詩：“問我勞何事？沾沐仰清徽?！?唐 方干 《經(jīng)周處士故居》詩：“愁吟與獨行，何事不傷情？”《朱子語類》卷八：“陽氣發(fā)處，金石亦透，精神一到，何事不成？”

(2).為何，何故。 晉 左思 《招隱》詩之一：“何事待嘯歌？灌木自悲吟?！薄缎绿茣こ良葷鷤鳌罚骸叭魪V聰明以收淹滯，先補其缺，何事官外置官？” 宋 劉過 《水調(diào)歌頭》詞：“湖上 新亭 好，何事不曾來？” 清 李漁 《奈何天·狡脫》：“不解天公意，教人枉猜謎：何事癡呆漢，到處逢佳麗？”

爾汝

彼此以爾和汝相稱,表示親昵,不分彼此

其市井小人昔與敬亭爾汝者,從道旁私語:“此故吾儕同說書者也,今富貴若此。”——清· 黃宗羲《柳敬亭傳》