辭之待骨,如體之樹??;情之含風(fēng),猶形之包氣。
劉勰 《文心雕龍·風(fēng)骨》名句出處
摘自《文心雕龍·風(fēng)骨》
解釋:文字應(yīng)該有骨力,就好比身體必須樹立骨架一樣;情感要能起教化作用,就像人都具有某種氣質(zhì)似的。
原文摘要:
詩(shī)》總六義,風(fēng)冠其首,斯乃化感之本源,志氣之符契也。是以怊悵述情,必始乎風(fēng);沈吟鋪辭,莫先于骨。故辭之待骨,如體之樹??;情之含風(fēng),猶形之包氣。結(jié)言端直,則文骨成焉;意氣駿爽,則文風(fēng)清焉。若豐藻克贍,風(fēng)骨不飛,則振采失鮮,負(fù)聲無(wú)力。是以綴慮裁篇,務(wù)盈守氣,剛健既實(shí),輝光乃新。其為文用,譬征鳥之使翼也。故練于骨者,析辭必精;深乎風(fēng)者,述情必顯。捶字堅(jiān)而難移,結(jié)響凝而不滯,此風(fēng)骨之力也。若瘠義肥辭,繁雜失統(tǒng),則無(wú)骨之征也。思不環(huán)周,牽課乏氣,則無(wú)風(fēng)之驗(yàn)也。昔潘勖錫魏,思摹經(jīng)典,群才韜筆,乃其骨髓峻也;相如賦仙,氣號(hào)凌云,蔚為辭宗,乃其風(fēng)力遒也。能鑒斯要,可以定文,茲術(shù)或違,無(wú)務(wù)繁采。故魏文稱∶“文以氣為主,氣之清濁有體,不可力強(qiáng)而致?!惫势?/p>
名句書法欣賞
參考注釋
樹骸
樹起骨架。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·風(fēng)骨》:“故辭之待骨,如體之樹??;情之含風(fēng),猶形之包氣?!?/p>
含風(fēng)
帶著風(fēng);被風(fēng)吹拂著。 南朝 宋 謝惠連 《秋懷詩(shī)》:“蕭瑟含風(fēng)蟬,寥唳度云雁?!?南朝 梁 虞羲 《見江邊竹詩(shī)》:“含風(fēng)自颯颯,負(fù)雪亦猗猗。” 宋 王安石 《次韻徐仲元詠梅》之一:“額黃映日明 飛燕 ,肌粉含風(fēng)冷 太真 ?!?宋 蘇軾 《歐陽(yáng)少師令賦所蓄石屏》詩(shī):“含風(fēng)偃蹇得真態(tài),刻畫始信天有工?!?/p>
劉勰名句,文心雕龍·風(fēng)骨名句


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