名句出處

出自宋代釋廣聞的《偈頌一百四十二首·其九十八》

全文：
吾佛廣大華藏海，法隨法行隨建立。
此寶華王獅子座，上有寶蓋從天垂。
古來(lái)寶積長(zhǎng)者子，手持此蓋同供佛。
佛以智慧威神力，一一寶蓋合為一。
南山去天尺五近，王城不異毗耶城。
彼時(shí)心即此時(shí)心，以此莊嚴(yán)作佛事。
綵幢寶幡雜金碧，間見(jiàn)層出生光輝。
猶如微風(fēng)吹萎花，而復(fù)更雨新好者。
仰觀三千大千界，于此蓋中悉充遍。
一一世界既亦爾，線(xiàn)蹊針*孔無(wú)不然。
豈止一佛與二佛，盡十方佛現(xiàn)其中。
廣長(zhǎng)舌相熾然說(shuō)，萬(wàn)法一法靡不周。
皇上心與佛心通，皇上壽與南山齊。
無(wú)負(fù)此恩與此蓋，臣心有如此山爾。

釋廣聞詩(shī)詞大全

參考注釋

南山

指終南山,在陜西省西安市南

去天尺五

(1).謂與宮廷相近。 清 王謨 《漢唐地理書(shū)鈔》引《辛氏三秦記》：“城南 韋 杜 ，去天尺五。” 韋 杜 為貴族豪門(mén)聚居之地，天指帝王的宮廷。 宋 曾慥 《類(lèi)說(shuō)》引《雞跖集·去天尺五》：“ 韋 曲 杜 鄠 近 長(zhǎng)安 。諺曰：‘ 韋 曲 杜 鄠 ，去天尺五?！?宋 辛棄疾 《賀新郎·送杜叔高》詞：“去天尺五君家別。看乘空魚(yú)龍慘淡，風(fēng)云開(kāi)合。”

(2).極言地勢(shì)之高。 宋 黃庭堅(jiān) 《醉蓬萊》詞：“盡道 黔南 ，去天尺五。”

王城

(1).都城?！逗鬂h書(shū)·趙溫傳》：“公前託為 董公 報(bào)讎，然實(shí)屠陷王城，殺戮大臣，天下不可家見(jiàn)而戶(hù)説也。” 唐 戴叔倫 《送少微山人入蜀》詩(shī)：“世俗多離別，王城幾日還？” 宋 蘇軾 《病中聞子由得告不赴商州》詩(shī)之一：“惟有王城最堪隱，萬(wàn)人如海一身藏。” 明 袁宏道 《顯靈宮集諸公以城市山林為韻》之一：“仙人杰閣俯王城，西山見(jiàn)雨北山晴。”

(2).地名。即 洛邑 。今 河南省 洛陽(yáng)市 西北?！洞呵铩ふ压辍罚骸扒?， 劉子 、 單子 以 王猛 入于 王城 。” 楊伯峻 注：“ 王城 ，在今 洛陽(yáng)市 西北偶?！?/p>

(3).地名。 春秋 時(shí) 大荔戎都 故址，在今 陜西省 大荔縣 東?！蹲髠鳌べ夜迥辍罚骸?晉 陰飴甥 會(huì) 秦伯 ，盟于 王城 。” 楊伯峻 注：“ 王城 當(dāng)在今 陜西省 大荔縣 東?！?/p>

不異

沒(méi)有差別；等同。 晉 羊祜 《讓開(kāi)府表》：“雖歷內(nèi)外之寵，不異寒賤之家?！?唐 杜甫 《兵車(chē)行》：“況復(fù) 秦 兵耐苦戰(zhàn)，被驅(qū)不異犬與雞。” 宋 朱熹 《劉十九府君墓志銘》：“蓋與先生不異，而溫厚謹(jǐn)良則又過(guò)之。”

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古 印度 城名?！毒S摩經(jīng)》說(shuō)， 維摩詰 (意譯 凈名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈爾邦 南部)。 釋迦牟尼 于該地說(shuō)法時(shí)， 維摩詰 稱(chēng)病不去。 釋迦 派 文殊師利 前往問(wèn)疾。 文殊師利 問(wèn) 維摩詰 ：“何等是菩薩入不二法門(mén)？” 維摩詰 默然不對(duì)。 文殊師利 嘆曰：“乃至無(wú)有文字語(yǔ)言，是真入不二法門(mén)”。古代詩(shī)文中，多以此佛教傳說(shuō)故事為杜口不言而深得妙諦的典故。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用啟息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路?！?唐 陸龜蒙 《奉酬裘美早春病中書(shū)事》詩(shī)：“欲入 毘耶 問(wèn)，無(wú)人敵 浄名 ?！?宋 張孝祥 《踏莎行》詞：“故人相見(jiàn)尤堪喜， 山陰 乘興不須回。 毗耶 問(wèn)疾難為對(duì)?！?/p>

(2).指 維摩詰菩薩 。詩(shī)文中常用以比喻精通佛法、善說(shuō)佛理之人。 唐 賈島 《和孟逸人林下道情》：“陋巷貧無(wú)悶， 毗耶 疾未調(diào)?！?清 錢(qián)謙益 《贈(zèng)胡泌水》詩(shī)：“談天欲杜 毘耶 口，午夜燃燈禮 浄名 ?！?清 姚鼐 《碩士約過(guò)舍久俟不至》詩(shī)：“巵言聊一放，閉口終 毘耶 ?！?/p>

(3).指《維摩經(jīng)》。 宋 王安石 《北窗》詩(shī)：“北窗枕上春風(fēng)暖，謾讀 毗耶 數(shù)卷書(shū)?！?/p>