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    既無(wú)所資無(wú)所求,何故矯為阿媚態(tài)

    王冕盆中樹

    名句出處

    出自元代王冕的《盆中樹》

    全文:
    橐駝已矣樹多病,后世誰(shuí)能諭官政?盤根銀節(jié)入盆盂,豈伊妡生之本性?童童結(jié)蓋擁綠云,皮膚轉(zhuǎn)卷生蟲紋。
    幽人重之如重寶,置諸座右同佳賓。
    時(shí)時(shí)玩賞勤拂試,要做人前好顏色。
    自憐無(wú)路接春風(fēng),慚愧荊榛得甘澤。
    人言此樹受恩愛,我獨(dú)悲之受其害。
    既無(wú)所資無(wú)所求,何故矯為阿媚態(tài)?嗟哉木命既有虧,其所玩者何為奇?君不見石家珊瑚高且貴,今日根株在何地?又不見李家花木比異珍,于今野草秋煙昏。
    姚黃魏紫夸艷美,看到子孫能有幾?人生所重重有德,耳目之娛何足齒?我知萬(wàn)物各有緣,胡不聽之于自然?平原太谷土無(wú)限,樗櫟能與天齊年。
    此樹那宜此中種,器小安能成大用?愿君移向長(zhǎng)林間,他日將來(lái)作梁棟。

    王冕詩(shī)詞大全

    名句書法欣賞

    王冕既無(wú)所資無(wú)所求,何故矯為阿媚態(tài)書法作品欣賞
    既無(wú)所資無(wú)所求,何故矯為阿媚態(tài)書法作品

    參考注釋

    無(wú)所

    (1).沒有地方;沒有處所。 漢 枚乘 《七發(fā)》:“今夫貴人之子,必宮居而閨處,內(nèi)有保母,外有傅父,欲交無(wú)所?!?唐 韓愈 《祭張給事文》:“上不負(fù)汝,為此不祥,將死無(wú)所?!?清 蒲松齡 《聊齋志異·細(xì)柳》:“積數(shù)月,乞食無(wú)所,憔悴自歸?!?/p>

    (2).表示否定不必明言或不可明言的人或事物。《周禮·考工記·輪人》:“無(wú)所取之,取諸圜也。” 鄭玄 注:“非有他也,圜使之然也?!薄逗鬂h書·杜喬傳》:“先是 李固 見廢,內(nèi)外喪氣,羣臣側(cè)足而立,唯 喬 正色無(wú)所回橈?!薄锻ǖ洹な池浘拧罚骸?后魏 初至 太和 錢貨無(wú)所用也?!?明 陳文燭 《<少室山房筆叢>序》:“大哉 孔子 !博學(xué)無(wú)所成名?!?瞿秋白 《文藝的自由和文學(xué)家的不自由》:“漂亮是美,‘藝術(shù)的價(jià)值’也是美--抽象的美,無(wú)所附麗的美。”

    何故

    什么緣故;為什么?!蹲髠鳌ば荒辍罚骸?夏徵舒 為不道,弒其君,寡人以諸侯討而戮之,諸侯、縣公皆慶寡人,女獨(dú)不慶寡人,何故?” 晉 干寶 《搜神記》卷十六:“夫人從何所來(lái)?車上所載何物?丈夫安在?何故獨(dú)行?” 唐 盧仝 《月蝕》詩(shī):“何故中道廢?自遺今日殃?!?宋 葉適 《<梁父吟>序》:“使 亮 終已不遇而抱孫長(zhǎng)息以老於 隆中 者,其躬耕之獲,豈少此哉?何故自親 漢 魏 之勞,至今遺恨以死?”

    阿媚

    阿諛奉承。 漢 王逸 《九思·憫上》:“眾多兮阿媚,骪靡兮成俗?!?晉 葛洪 《抱樸子·臣節(jié)》:“阿媚曲從,以水濟(jì)水,君舉雖謬,而諂笑贊美?!薄睹魇贰せ鹿賯鞫ね躞w乾等》:“嘗疑選人 錢受益 、 黃愿素 為 錢謙益 、 黃尊素 兄弟,欲并禁錮,其阿媚 忠賢 如此?!薄短煊憽び^魯<山東省討滿州檄>》:“ 朱子 生當(dāng) 南宋 ,目擊 女真 之禍,猶以阿媚君權(quán)之語(yǔ)釋之, 中國(guó) 安得不亡乎?”

    王冕名句,盆中樹名句

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