名句出處

摘自《淮南子·汜論訓(xùn)》

解釋：做人應(yīng)當(dāng)寬容而莊重，柔和而能干，正直而平易近人，具備這些優(yōu)點(diǎn)就是有福之人，寬容、溫和與平易近人是處理好人際關(guān)系的基本原則，舍此便不可能與他人友好相處；莊重、能干、正直，是做人的正確立場(chǎng)，舍此就不可能贏得他人的尊重和友誼。

原文摘要：
行其所非，是以盡日極慮而無益于治，勞形竭智而無補(bǔ)于主也。今夫圖工好畫鬼魅，而憎圖狗馬者何也？鬼魅不世出，而狗馬可日見也。夫存危治亂，非智不能，道而先稱古，雖愚有余。故不用之法，圣王弗行；不驗(yàn)之言，圣王弗聽。天地之氣，莫大于和。和者陰陽(yáng)調(diào)、日 夜分而生物，春分而生，秋分而成，生之與成，必得和之精。故圣人之道，寬而栗，嚴(yán)而溫，柔而直，猛而仁。太剛則折，太柔則卷，圣人正在剛?cè)嶂g，乃得道之本。積陰則沉，積陽(yáng)則飛，陰陽(yáng)相接，乃能成和。夫繩之為度也，可卷而伸也，引而伸之，可直而睎，故圣人以身體之。夫修而不橫，短而不窮，直而不剛，久而不忘者，其唯繩乎！故恩推則懦，懦則不威；嚴(yán)推則猛，猛則不和；愛推則縱，縱則不令；刑推則虐，虐則無親。昔者齊簡(jiǎn)公釋

名句書法欣賞

參考注釋

圣人

(1) 德高望重、有大智、已達(dá)到人類最高最完美境界的人,有時(shí)也專指孔子

古之圣人,其出人也遠(yuǎn)矣。——唐· 韓愈《師說》

是以圣人不期修古,不法?？伞?mdash;—《韓非子·五蠹》

(2) 封建時(shí)代對(duì)君主的尊稱

待圣人之出而投繯道路,不可謂非五人之力也。——明· 張溥《五人墓碑記》