康熙字典【午集下】【示字部】神

（古文）??【唐韻】食鄰切【集韻】【韻會(huì)】乗人切，??音晨。
【說文】天神，引出萬物者也。
【徐曰】申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。又【皇極經(jīng)世】天之神棲乎日，人之神棲乎目。又神明。
【書·大禹謨】乃聖乃神。
【孔傳】聖無所不通，神妙無方。
【易·繫辭】隂陽不測(cè)之謂神。
【王弼云】神也者，變化之極，妙萬物而爲(wèi)言，不可以形詰。
【孟子】聖而不可知之謂神。又鬼神。陽魂?duì)?wèi)神，隂魄爲(wèi)鬼。氣之伸者爲(wèi)神，屈者爲(wèi)鬼。又諡法。
【史記】民無能名曰神。又姓。漢騎都尉神矅。又升人切，音伸。
【張衡·東京賦】神荼副焉。
【註】海中神名。神，音伸。荼，音舒。又葉時(shí)連切，音禪。
【焦仲卿詩】念與世閒辭，千萬不復(fù)全。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨鬼神。
【班固·答賓戲】言通帝王，謀合聖神，殷說夢(mèng)發(fā)於傅巖，周望兆動(dòng)於渭濱。
【註】神，葉時(shí)連切。濱，葉??眠切。○按：顧炎武《金石文字記》曰神，古??多作??，下從旦。《禮·郊特牲》所以交於旦明之義。鄭康成云：旦當(dāng)爲(wèi)神，篆字之譌。《莊子》有旦宅而無情死，亦讀爲(wèi)神。蓋昔之傳書者遺其上半，因譌爲(wèi)旦耳。此說甚是，非旦可作神也。