人組詞_人字怎么組詞_人組詞有哪些_帶人字的詞語
好詞好句 組詞 發(fā)布時間:2018-11-11 17:27:07
人的解釋:
人rén
由類人猿進(jìn)化而成的能制造和使用工具進(jìn)行勞動、并能運(yùn)用語言進(jìn)行交際的動物:人類。
別人,他人:“人為刀俎,我為魚肉”。待人熱誠。
人的品質(zhì)、性情、名譽(yù):丟人,文如其人。
己我
筆畫數(shù):2;
部首:人;
筆順編號:34
人怎么寫好看:
人開頭的詞語:
- 人言可畏
- 人非圣賢,孰能無過
- 人心不古
- 人情世故
- 人聲鼎沸
- 人窮志短
- 人比黃花瘦
- 人生何處不相逢
- 人彘
- 人情練達(dá)
- 人品
- 人間
- 人稱代詞
- 人心隔肚皮
- 人云亦云
- 人馬
- 人之常情
- 人色
- 人殊意異
- 人滿為患
- 人丁興旺
- 人人自危
- 人格
- 人情
- 人心惟危
- 人倫
- 人潮
- 人牧
- 人各有志
- 人神共憤
- 人民民主專政
- 人才
- 人行道
- 人財兩空
- 人定勝天
- 人道
- 人亡邦瘁
- 人魚
- 人口
- 人生如寄
- 人氣
- 人生
- 人神共嫉
- 人小鬼大
- 人體
- 人洋
- 人日鳥
- 人模狗樣兒
- 人家
- 人心
言言語。通常指流言蜚語。流言蜚語會傷害人因此是可怕的大年頃以輕去上左右人言可畏賴上始終保全之。清畢沅續(xù)資治通鑒宋真宗天禧
人并不是生下來就是圣人賢人誰能沒有過失呢指常人難免犯錯誤人非圣賢孰能無過。清湯斌湯子遺書
古古代的社會風(fēng)尚。指今人的心地失淳樸而流于詐偽慨嘆社會風(fēng)氣變壞只因三代以后人心不古。清李汝珍鏡花緣詳細(xì)解釋謂世人的心地沒
指為人處世的方法道理人情世故看爛熟皎不如污恭勝傲。明楊基聞蟬可惜你滿腹文章看不出人情世故。明馮夢龍醒世恒言詳細(xì)解釋為人處
形容人群的聲音嘈雜喧鬧像燒開的水在鍋里沸騰一樣忽聞得外面人聲鼎沸只道是漏了火急叫丫環(huán)們觀看。明馮夢龍醒世恒言詳細(xì)解釋人聲
人處在貧困艱難之時容易缺乏進(jìn)取的志氣所謂人窮志短我那里敢和他較量只索避了。清吳趼人二十年目睹之怪現(xiàn)狀詳細(xì)解釋人的處境困厄
黃花指菊花。人比菊花還要瘦弱。比喻人憔悴,暗示相思之深。
指人與人分手后總是有機(jī)會再見面的。
漢高祖寵幸戚夫人,高祖死,呂后斷戚夫人手足,去眼煇耳,飲瘖藥,使居廁中,名曰人彘。事見史記呂太后本紀(jì)。晉葛洪抱樸子君道防
人情人情世故練達(dá)熟悉通達(dá)。指通曉待人處世的經(jīng)驗(yàn)。
人的品質(zhì)人品很好模樣詳細(xì)解釋人的品格。南朝梁沉約奏彈王源源雖人品庸陋,胄實(shí)參華。宋黃庭堅濂溪詩序舂陵周茂叔人品甚高,胸中
指整個人類社會世間要留清白在人間。明于謙石灰吟詩人間四月芳菲盡。宋沈括夢溪筆談詳細(xì)解釋亦作人閒。人類社會。韓非子解老聾則
代詞的一類用于人的稱謂。如我我們你們他她們
比喻別人的心思難以了解可是人心隔肚皮有些事兒哪能想到呢。端木蕻良曹雪芹詳細(xì)解釋謂人的心思難以猜測。說岳全傳第四回虎豹不堪
云說。形容遇事無主見順隨別人的意見人云亦云人否亦否何為者耶清葉燮原詩詳細(xì)解釋隨聲附和,心無定見。金蔡松年槽聲同彥高賦詩糟
全部兵力兩軍人馬雜遝。清薛福成觀巴黎油畫記全部人馬已安全渡江指軍隊泛指某集體的成員人馬燒溺死者甚眾。宋司馬光資治通鑒詳細(xì)
一般人所常有的思想感情文貴遠(yuǎn)賤近人之常情重耳輕目俗之恒弊。南朝梁江淹雜體詩三十首序亦作人情之常詳細(xì)解釋人們通常具有的心情
指人面部的血色。漢荀悅漢紀(jì)武帝紀(jì)四會日暮,吏士無人色,而廣李廣意氣自如。宋陸游大風(fēng)雨中作詩鄰曲無人色,婦子淚縱橫。清昭槤
殊不同,特殊異不同。人各不同,思想也都不一樣。
因人多造成了困難。郭沫若洪波曲第二章一客棧小,已經(jīng)人滿為患。方志敏獄中紀(jì)實(shí)一各地監(jiān)獄,都有人滿為患之苦!
形容子孫后代人很多。
每個人都存戒心覺得有危險。形容恐懼不安法令誅罰日益深刻群眾人人自危欲畔者眾。史記李斯列傳詳細(xì)解釋每個人都感到自己處境危險
個人顯著的性格特征態(tài)度或習(xí)慣的有機(jī)結(jié)合人的道德品質(zhì)詳細(xì)解釋人的性情氣質(zhì)能力等特征的總和。蔡元培普通教育和職業(yè)教育所謂健全
人的感情人之常情始知為人情所患有自改意。世說新語自新情面人與人之間的社會關(guān)系恩惠情誼做個人情贈品禮品送人情忙又引了拜見賈
指壞人心地險惡不可揣測人心惟危道心惟微。書大禹謨詳細(xì)解釋謂人心容易為物欲所蔽,難以寧帖。危,不安。書大禹謨?nèi)诵奈┪?,道?/p>
封建社會中人與人禮教所規(guī)定的君臣父子夫婦兄弟朋友及各種尊卑長幼關(guān)系使契為司徒教以人倫父子有親君臣有義夫婦有別長幼有敘朋友
像潮水似的人群鼓樂喧天人潮激奮詳細(xì)解釋如同潮水般涌動的人群。楊朔木棉花我仿佛跌進(jìn)急轉(zhuǎn)的漩渦,全身失去自主的能力,任憑人潮
即人君。古代指統(tǒng)治人民的人。孟子梁惠王上今夫天下之人牧,未有不嗜 * 者也。焦循正義曲禮云九州之長入天子之國曰牧。是天下之
各人都有各自不同的志向太祖曰人各有志出處異趣勉卒雅尚義不相屈。三國志管寧傳附胡昭傳詳細(xì)解釋謂人各自有不同的志向愿望,不能
人和神都憤恨。形容民憤極大。
工人階級經(jīng)過 * 領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的專政詳細(xì)解釋即無產(chǎn)階級專政。我國的人民民主專政是無產(chǎn)階級專政的一種具體形式。對
在某一方面有才能或本事的人爭奪高科技人才指美麗的容貌頗有幾分人才也作人材詳細(xì)解釋人的才能。漢王充論衡累害人才高下,不能鈞
供步行者使用的走道通常設(shè)置在道路的兩側(cè)為步行者鋪砌的路面鋪砌的或構(gòu)筑的人行路面常帶欄桿扶手如橋上或護(hù)墻上的詳細(xì)解釋供步行
連人帶財物都喪失了可憐張李二家沒趣真是人財兩空。紅樓夢
人定人謀。典出逸周書文傳兵強(qiáng)勝人人強(qiáng)勝天。人的智慧和力量可以戰(zhàn)勝自然登門就之或人定勝天不可知聊齋志異蕭七詳細(xì)解釋人力可以
以愛護(hù)人的生命關(guān)懷人的幸福維護(hù)人的尊嚴(yán)保障人的自由等為原則的人事或?yàn)槿酥乐袊糯軐W(xué)中與天道相對的概念。一般指人事為人
詩大雅瞻卬人之云亡,邦國殄瘁。毛傳殄,盡瘁,病也。鄭玄箋賢人皆言奔亡,則天下邦國,將盡困窮。后因以人亡邦瘁謂賢者不在位,
即鯢魚。俗稱娃娃魚。山海經(jīng)西山經(jīng)又西五十二里曰竹山丹水水焉,東南流注于洛水,其中多水玉,多人魚。北魏酈道元水經(jīng)注伊水伊水
人民或居民總數(shù)人詳細(xì)解釋居住在一定地域內(nèi)或一個集體內(nèi)的人的總數(shù)。漢書王莽傳上羌豪良愿等種,人口可萬二千人。宋岳飛條畫合行
亦作人生若寄。謂人生短促,猶如暫時寄寓世間。古詩十九首驅(qū)車上東門人生忽如寄,壽無金石固。三國魏曹丕善哉行人生如寄,多憂何
指人的意氣氣質(zhì)感情等。莊子人間世且德厚信矼,未達(dá)人氣名聞不爭,未達(dá)人心。曹礎(chǔ)基注人氣,他人的感情。漢董仲舒春秋繁露人副天
人一生中的活動人從出生到死亡的整個過程人生自古誰無死留取丹心照汗青。宋文天祥過零丁洋與人的關(guān)系生疏不熟悉人生地疏詳細(xì)解釋
人與神都憎恨厭惡。極言民怨之甚。唐韓愈黃家賊事宜狀實(shí)由自邀功賞,造作兵端,人神共嫉,以致殃咎。亦作人神同嫉。楊玉如辛亥革
言指年紀(jì)小而頭腦卻很精明為人調(diào)皮鬼主意多。語氣親切這孩子人小鬼大把我都騙過了
人的肉體人體解剖圖譜詳細(xì)解釋人的身體。后漢書方術(shù)傳華佗佗語普曰人體欲得勞動,但不當(dāng)使極耳。南朝梁沉約難范縝神滅論又云,人
英國鑄造的一種銀元的俗稱。因其上鑄有人像,故名。人民日報但跟著就流入了外國鑄造的銀元,包括美國的美洋,英國的人洋或杖洋,
鴿的別稱。宋陶穀清異錄人日鳥人日鳥南唐王建封不識文義。族子有動植疏,俾吏録之。其載鴿事,以傳寫訛謬,分一字為三,而為人日
諷刺人好的表現(xiàn)與實(shí)際不符意思是裝得挺像那么回事
代詞指說話人或聽話人以外的人人家能做到的我們也能做到代詞指某個人或某些人把信給人家送去代詞指說話者本人人家等你半天了詳細(xì)
指人的感情愿望等全國久蟄之人心乃大興奮。孫文黃花岡七十二烈士事略序這是人心所向大勢所趨良心詳細(xì)解釋人的心地。孟子滕文公下
人結(jié)尾的詞語:
- 行吟詩人
- 伊人
- 別人
- 未成年人
- 愛人
- 鄙人
- 自欺欺人
- 良人
- 怨天尤人
- 以色事人
- 寡人
- 迷人
- 玉人
- 斯人
- 手藝人
- 情人
- 解鈴還需系鈴人
- 遷客騷人
- 騙人
- 好人
- 上人
- 敝人
- 賤人
- 舍人
- 為人
- 依人
- 可人
- 丈人
- 未亡人
- 不偢人
- 白俄羅斯人
- 負(fù)責(zé)人
- 貴人
- 敵人
- 成年人
- 夫人
- 兼人
- 老丈人
- 爛柯人
- 才人
- 局外人
- 光可鑒人
- 素心人
- 悲天憫人
- 佼人
- 單立人
- 丟人
- 偶人
- 邑人
- 佳人
歐洲世紀(jì)的一種詩人。最初出現(xiàn)于法國南部普羅旺斯,稱為特魯巴杜爾。主要寫作抒情詩,包括情歌感興詩晨歌暮歌小夜曲等,多描寫愛
那個人這個人。今多指女性常指那個人有時也指意中人怎明白咫尺伊人轉(zhuǎn)以睽隔不得相親。畫圖緣秋水伊人詳細(xì)解釋此人,這個人。指意
兩個或多個中的另一個人或另一些人其他的人認(rèn)真考慮別人的意見詳細(xì)解釋另外的人。如家里只有母親和我,沒有別人。
法律上指未達(dá)到成年年齡的人。在我國指周歲以下的人。
丈夫或妻子在跟第三者說話時夫妻一方對另一方的稱呼我的愛人在家呢,或指他人夫婦中的一位他愛人在縣劇團(tuán)當(dāng)演員情人。戀愛中男女
對自己的謙稱邊鄙的人鄙人不慧將有志于世。明馬中錫中山狼傳北蠻夷之鄙人。戰(zhàn)國策燕策詳細(xì)解釋指居住在郊野的人。荀子非相楚之孫
用自己都無法置信的話和手法來欺騙別人既欺人又自欺詳細(xì)解釋用自己都無法置信的話或手法來欺騙別人。朱子語類卷十八因説自欺欺人
古時夫妻互稱為良人后多用于妻子稱丈夫古代指非奴婢的平民百姓區(qū)別于奴婢清白人家的婦女清平世界是何道理把良人調(diào)戲。水滸傳詳細(xì)
抱怨天埋怨人。指對不如意的事一味歸咎于客觀詳細(xì)解釋怨恨命運(yùn),責(zé)怪別人。語本論語憲問子曰不怨天,不尤人,下學(xué)而上達(dá),知我者
指婦女以姿色來博取男人的歡心。
寡德之人古代王侯自稱的謙稱寡人已同昔日長嫂當(dāng)今王后結(jié)為夫婦古代王侯夫人的自稱詳細(xì)解釋古代君主的謙稱。禮記曲禮下諸侯見天子
沉湎于某項愛好或某種事物的人。晉葛洪抱樸子行品騁鷹犬於原獸,好博戲而無已者,迷人也。俗人糊涂人。全唐詩卷八六二載示邊洞元
雕琢玉器的工人。周禮考工記玉人玉人之事。賈公彥疏云玉人之事者,謂人造玉瑞玉器之事。荀子大略和之璧,井里之厥也。玉人琢之,
此人。論語雍也斯人也,而有斯疾也。唐杜甫殿中楊監(jiān)見示張旭草書圖詩斯人已云亡,草圣秘難得。明劉基郁離子虞孚飲食之人,則人賤
以手工技能或其他技藝為業(yè)的人。宋蔡絛鐵圍山叢談卷六手藝人之有稱者,棋則劉仲甫,號國手第一琴則僧梵如者,海大師之上足也。清
戀人情人眼里出西施感情深厚的友人酌待情人詳細(xì)解釋感情深厚的友人。南朝宋鮑照翫月城西門廨中詩迴軒駐輕蓋,留酌待情人。太平廣
比喻誰惹出來的麻煩,還得由誰去解決。
指被貶謫流放的官吏和失意的詩人。宋范仲淹岳陽樓記遷客騷人,多會於此,覽物之情,得無異乎
故意通過計謀詭計去欺騙別人它是出于有意但卻不一定是卑鄙的動機(jī)他是在騙人詳細(xì)解釋用謊言或詭計使人上當(dāng)。明高明琵琶記拐兒紿誤
品德好行為端的人好人一生平安健康的人和稀泥的人好人難當(dāng)詳細(xì)解釋美人。詩魏風(fēng)葛屨要之襋之,好人服之。馬瑞辰通釋好人猶言美人
舊時尊稱僧人佛教稱德行高尚的人知道善而行之上人矣指職位高的統(tǒng)治者上等人農(nóng)工商賈勞苦營生非上人之所為方指父母或祖父母凌駕于
疲憊的兵士。文選鄒陽上書吳王收敝人之倦,東馳函谷,西楚大破。呂延濟(jì)注收秦疲倦之兵,出函谷關(guān)而破項羽。敝,一本作弊。德行不
卑賤的人多用于辱罵婦女是我壞你準(zhǔn)認(rèn)為我是個不知羞恥的賤人詳細(xì)解釋輕視人。晏子春秋諫下二鄰國聞之,皆謂吾君愛樹而賤人,其可
官名。周禮地官舍人舍人掌平宮中之政,分其財守,以灋掌其出入者也。本宮內(nèi)人之意,后世以為親近左右之官。秦漢有太子舍人,為太
做人和跟人交往的態(tài)度他為人正直為人正派為人不忍。史記項羽本紀(jì)公子為人。史記魏公子列傳其為人也。左傳僖公三十三年為人迂訥。
謂與人親近不離。唐李建勛白雁詩差池失羣久,幽獨(dú)依人切。清金農(nóng)石閭曉起將游洞陽山中詩依人香草如湘曲,爭旦清猿似峽中。朱自清
適合人的心意詳細(xì)解釋有才德的人。引申為可愛的人,稱心如意的人。禮記雜記下其所與游辟也,可人也??追f達(dá)疏可人也者,謂其人性
岳父妻子的父親古時對老年男子的尊稱遇丈人以杖荷蓧。論語微子我丈人行也。漢書李廣蘇建傳詳細(xì)解釋古時對老人的尊稱。易師貞,丈
舊時寡婦的自稱。左傳成公九年穆姜出于房,再拜曰大夫勤辱,不忘先君以及嗣君,施及未亡人。先君猶有望也!杜預(yù)注婦人夫死,自稱
亦作不瞅人。不理睬人。金董解元西廂記諸宮調(diào)卷五您不偢人,俺怎敢嗔他元王實(shí)甫西廂記第一本第三折他不瞅人,待怎生!
白俄羅斯的主體民族。另有部分分布在鄰近的獨(dú)聯(lián)體各國,少數(shù)在歐美等地。約萬人年。講白俄羅斯語。部分信俄羅斯正教,有些信天主
杰出人物的一員君子子者貴人之子也。儀禮喪服地位高的人夫怒因嬉笑曰將軍貴人也畢之漢書灌夫傳古代皇帝妃子的稱號。位次皇后漢光
企圖使某人或某事受到損害或企圖推翻使某人某事遭到失敗的人互相仇恨而敵對的人或敵對的方面然倉皇中不可落于敵人之手以死。清全
同成人
古稱諸侯之妻先軫朝問秦囚公曰夫人請之吾舍之矣左傳僖公三十三年古代命婦的封號公子姊為趙惠文王弟平原君夫人。史記魏公子列傳公
超過別人一人頂兩人求也退故進(jìn)之由也兼人故退之。論語先進(jìn)兼人之能詳細(xì)解釋勝過他人能力倍于他人。論語先進(jìn)求也退,故進(jìn)之由也兼
岳父。老舍駱駝祥子十五你空有心胸,空有力量,得去當(dāng)人家的奴隸作自己老婆的玩物,作老丈人的奴仆。李劼人 * 第四部第一章跟你
指久離家而剛回故鄉(xiāng)的人。亦指飽經(jīng)世事變幻的人。唐劉禹錫酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈詩懷舊空吟聞笛賦,到鄉(xiāng)翻似爛柯人。明劉基秋懷
才子有文學(xué)才能的人江山代有才人出各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。清趙翼論詩詳細(xì)解釋有才能的人,有才情的人。漢王充論衡書解故才人能令其行可
不屬于一個組織社團(tuán)或沒有得到允許參加其活動的人不被某單位范疇或組織承認(rèn)或接納者與世隔絕或感到自己是被孤獨(dú)的人指與某事無關(guān)
光光亮鑒照。閃閃的光亮可以照見人影。形容頭發(fā)烏黑,肌膚潤澤艷麗或器物光滑明亮。
心地純潔世情淡泊的人。晉陶潛移居詩之一聞多素心人,樂與數(shù)晨夕。清李漁慎鸞交贈妓難輕信,只怕榮華能變素心人。孫世偉次小柳和
哀嘆時世艱辛憐惜人民疾苦。天天命憫哀憐一腔悲天憫人的熱情詳細(xì)解釋哀嘆時世的艱辛,憐憫人民的疾苦。天,天命。指時世。清黃宗
美人。詩陳風(fēng)月出月出皎兮,佼人僚兮。朱熹集傳佼人,美人也。
漢字偏旁名,形狀是亻,如位信你佳等字的左邊的部分。
見丟臉詳細(xì)解釋丟臉。兒女英雄傳第三六回那一悔真真悔得丟人兒!沙汀老煙的故事究竟算是一個心地善良的人,聽說倒還沒有做過什么
一種制成人形的雕像或塑像詳細(xì)解釋用土木陶瓷等制成的人形物。史記殷本紀(jì)帝武乙無道,為偶人,謂之天神。張守節(jié)正義偶,對也。以
同邑的人率妻子邑人。晉陶淵明桃花源記邑人奇之。宋王安石傷仲永謁于邑人。邑人以為榮。清邵長蘅青門剩稿詳細(xì)解釋封地上的人。易
貌美的女子美好的人指懷念的人或理想中的人有才干的人詳細(xì)解釋美女。宋玉登徒子好色賦天下之佳人,莫若楚國楚國之麗者,莫若臣里
人居中的詞語:
- 路人甲
- 杞人憂天
- 三人行必有我?guī)?/a>
- 為人民服務(wù)
- 庸人自擾
- 拾人牙慧
- 膾炙人口
- 沁人心脾
- 天時地利人和
- 吉人自有天相
- 引人入勝
- 老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼
- 物是人非
- 前無古人,后無來者
- 慘絕人寰
- 差強(qiáng)人意
- 第三人稱
- 以其昏昏,使人昭昭
- 一個人相好
- 震撼人心
- 如人飲水,冷暖自知
- 寄人檐下
- 新人類
- 兩人合穿一條褲子
- 慘無人道
- 萬人空巷
- 任人宰割
- 天有不測風(fēng)云人有旦夕禍福
- 仁人志士
- 正人君子
- 文人墨客
- 鄭人買履
- 千人諾諾,不如一士諤諤
- 人人自危
- 令人生畏
- 面無人色
- 眾人國士
- 損人害己
- 天人三策
- 為他人作嫁衣裳
- * 不過頭點(diǎn)地
- 天時不如地利地利不如人和
- 聳人聽聞
- 天人合一
- 振奮人心
- 三人為眾
- 三人六樣話
- 主人翁
- 個人儲蓄積累養(yǎng)老保險
- 以己之心,度人之心
一般指一些不重要的人。最初見于一些電視劇的演員表,常常會標(biāo)有路人甲某某某。每出戲里面都有一種角色,叫做路人甲,就是所謂配
列子天瑞杞國有人憂天地崩墜身亡所寄廢寢食者。傳說杞國有個人怕天塌下來愁得寢食不安比喻不必要的憂慮詳細(xì)解釋列子天瑞杞國有人
三個人同行,其中必定有人可以做我的老師。意思是說,只要虛心求教,到處都有可供學(xué)習(xí)效法的對象。語出論語述而子曰三人行,必有
為人民服務(wù)為為人民利益而工作的思想和行為。主要內(nèi)容是熱愛人民,一切以人民利益為出發(fā)點(diǎn),向人民負(fù)責(zé),個人利益服從人民的整體
庸人平凡的人自擾自己攪亂自己。指本來無事而去自找麻煩天下本無事庸人擾之為煩耳。新唐書陸象先傳詳細(xì)解釋新唐書陸象先傳天下本
拾取別人的片言只語當(dāng)做自己的話這話聽起來很有見地其實(shí)不過是拾人牙慧沒有一點(diǎn)自己的東西詳細(xì)解釋南朝宋劉義慶世說新語文學(xué)殷中
切細(xì)的烤肉人人都愛吃。比喻好的詩文為眾人所稱美一篇一詠膾炙人口。林嵩周樸詩集詳細(xì)解釋美味人人喜愛。比喻好的詩文或事物為眾
原指吸入芳香氣味新鮮空氣或喝了清涼飲料等時感到舒適和愉快。也用來形容文藝作品的美好與感人所給予人的清新爽朗的感受一股沁人
指作戰(zhàn)時的自然氣候條件,地理環(huán)境和人心的向背。
同吉人天相。醒世恒言獨(dú)孤生歸途鬧夢自古道吉人自有天相。遐叔正在帥府門首嘆氣,傍邊忽轉(zhuǎn)過一個道士問道君子何嘆清李漁意中緣拒
把人引進(jìn)佳境。多指由于自然景色的美麗或文藝作品的吸引山光平遠(yuǎn)水氣中和步步引人入勝真如夢境一般。清李汝珍鏡花緣詳細(xì)解釋吸引
見孟子梁惠王上。意思是尊敬我家里的長輩從而推廣到尊敬別人家里的長輩愛護(hù)我家里的兒女從而推廣到愛護(hù)別人家里的兒女。第一個老
景物依然,人事已非。三國魏曹丕與吳質(zhì)書節(jié)同時異,物是人非,我勞如何!宋李清照武陵春詞物是人非事事休,欲語淚先流。元張可久
見前不見古人,后不見來者。
其慘狀空前絕后世所罕見詳細(xì)解釋人世間再沒有那樣凄慘的。極言慘痛之甚。老舍蛻這不僅是一點(diǎn)感觸,而慘絕人寰的事實(shí),是民族最大
還算能振奮心意。比喻大致令人滿意依克唐阿長順一奮其氣遂保遼陽而無失中外稱之。喪師辱國者數(shù)矣此固差強(qiáng)人意者哉。清史稿詳細(xì)解
指記敘抒情一類文章中敘述人不出現(xiàn)在作品中而是以旁觀者的身份出現(xiàn)是第三人稱詳細(xì)解釋在言語活動中,指稱說話人與聽話人以外第三
用自己模模糊楜的認(rèn)識,想要使別人明白。孟子盡心下賢者以其昭昭,使人昭昭今以其昏昏,使人昭昭。中國近代史資料叢刊辛亥革命保
謂兩人相得之甚,猶如一人。元無名氏賺蒯通第四折尚有辯士蒯文通,在他麾下,此人與韓信是一個人相好的,若不取他來一併殺壞了,
撼搖動。指某件事對人內(nèi)心震動很大。
亦作如魚飲水,冷暖自知。謂自己直接經(jīng)驗(yàn)過的,自己最了解。禪宗比喻內(nèi)心的悟證。黃蘗山斷際禪師傳心法要明於言下忽然默契,便禮
猶言寄人籬下。清陳維崧賀新郎乙卯元日詞抖擻門丞秦叔寶,貝帶璘斒光射,笑公等寄人簷下。
文化上的新人類是指一些遵從新時代觀念的人。例如資訊時代新人類世代新人類新新人類??茖W(xué)上的假設(shè)或科幻故事中繼承現(xiàn)代人的未來
比喻兩人看法相同行動一致。多用于貶義。 * 詞話第七五回我偏不要你去,我還和你説話哩。你兩個合穿著一條褲子也怎的
極端狠毒 * 毫無人道可言詳細(xì)解釋殘酷得失去了為人之道。極言其 * 而滅絕人性。楊玉如辛亥革命先著記不意荷華僑慶祖國 * 和,
街巷里的人都出來了形容歡迎慶祝游樂等盛況詳細(xì)解釋家家戶戶的人都從巷里出來了。形容盛大集會或新奇事物哄動一時的情景。宋蘇軾
宰殺割切。聽?wèi){別人宰殺與欺辱,沒有反抗的能力。
比喻災(zāi)禍?zhǔn)菬o法預(yù)料的。
有德行有志向?yàn)槔硐攵I(xiàn)身的人至于仁人志士不幸偃蹇于卑投竭力以行其所志明歸有光送夾江張先生序詳細(xì)解釋有德行有志向?yàn)槔硐氆I(xiàn)身
品行端正而無私的人現(xiàn)在常用來諷刺假裝正經(jīng)的角色現(xiàn)在正有許多正人君子和革命文學(xué)家用明槍暗箭在辦我革命及不革命之罪詳細(xì)解釋品
見文人墨士。
用來諷刺只信教條,不顧實(shí)際的人。
謂眾多唯唯諾諾之人,不如一名諍諫之士可貴。史記商君列傳趙良曰千羊之皮,不如一狐之腋千人之諾諾,不如一士之諤諤。亦作千夫諾
每個人都存戒心覺得有危險。形容恐懼不安法令誅罰日益深刻群眾人人自危欲畔者眾。史記李斯列傳詳細(xì)解釋每個人都感到自己處境危險
使人害怕膽怯。
史記。李將軍列傳會日暮,吏士皆無人色,而廣意氣自如,益治軍。后以面無人色謂臉上沒有血色。形容極度恐懼。宋蘇轍龍川別志卷上
指一般人和國中杰出的人才。語本戰(zhàn)國策趙策一豫讓曰臣事范中行氏,范中行氏以眾人遇臣,臣故眾人報之知伯以國士遇臣,臣故國士報
既害了別人,又害了自己。巴金和讀者談家可是封建舊家庭的環(huán)境戕害了他的生機(jī),他只能做損人害己的事情。
漢書董仲舒?zhèn)鬏d武帝即位,舉賢良文學(xué)之士前后百數(shù),而仲舒以賢良對策。以天人感應(yīng)說為其對策要旨,所對凡三,世稱天人三策。說明
唐秦韜玉貧女詩苦恨年年壓金線,為他人作嫁衣裳。比喻空為別人辛苦忙碌,自己得不到一點(diǎn)好處。宋陳師道后山詩話壽之醫(yī)者老娶少婦
謂沒有什么了不起,不必太認(rèn)真。兒女英雄傳第十六回既是你眾人代他苦苦哀求, * 不過頭點(diǎn)地,如今權(quán)且寄下他這顆驢頭!張斌柳葉
散文篇名。載孟子公孫丑下,篇題后人所加。文中闡明了決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素在于人心的向背,提出了天時不如地利,地利不如人和得道
故意說夸大或奇特的話使人聽了震驚關(guān)于最近兇殺案的聳人聽聞的新聞標(biāo)題詳細(xì)解釋亦作聳動聽聞。指震駭視聽或夸大其詞,使人震驚。
中國哲學(xué)中關(guān)于天人關(guān)系的一種觀點(diǎn)。與天人之分說相對立。認(rèn)為天有意志,人事是天意的體現(xiàn)天意能支配人事,人事能感動天意,由此
振奮振作奮發(fā)。使人們振作奮發(fā)。
漢書高惠高后文功臣表序三人為眾,雖難盡繼,宜從尤功。顏師古注引孟康曰言人三為眾,雖難盡繼,取其功尤高者一人繼之,於名為眾
形容眾說不一。茅盾子夜十六有人說解到 * 局了,有人說還關(guān)在廠里,三人六樣話! * !
當(dāng)家作主的人主人公詳細(xì)解釋對主人的尊稱。戰(zhàn)國楚宋玉諷賦臣嘗出行,僕飢馬疲。正值主人門開,主人翁出,嫗又到市,獨(dú)有主人女在
養(yǎng)老保險的一種辦法。即職工在職時分月向保險公司繳納一定數(shù)額的保險金,退休后由保險公司按月發(fā)給養(yǎng)老金。美國日本新加坡等國家
用自己的想法去推測別人的心思。中庸施諸己而不愿亦勿施於人宋朱熹注以己之心度人之心,未嘗不同,則道之不遠(yuǎn)於人者可見。故己之
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