孔巢父原文
力仗孤忠化積頑，奉辭竟不遣生還。何如入海隨煙霧，自有詩(shī)留天地間。
詩(shī)詞問(wèn)答
問(wèn)：孔巢父的作者是誰(shuí)？答：徐鈞
問(wèn)：孔巢父寫于哪個(gè)朝代？答：宋代
問(wèn)：徐鈞的名句有哪些？答：徐鈞名句大全
徐鈞孔巢父書法欣賞
孔巢父書法作品
參考注釋
孤忠
(1).忠貞自持，不求人體察的節(jié)操。 宋 曾鞏 《韓魏公挽歌詞》：“覆冒荒遐知大度，委蛇艱急見(jiàn)孤忠?！?明 王世貞 《鳴鳳記·忠良會(huì)邊》：“只恐孤忠有功難建，須期個(gè)地轉(zhuǎn)天旋，要使離人再得圓。” 清 宋儒醇 《南渡》詩(shī)：“獨(dú)有 史督輔 ，盡瘁繼以死。一片孤忠心，眾 * 肆毀?！?清 顧炎武 《井中心史歌》：“獨(dú)力難將 漢 鼎扶，孤忠欲向 湘 纍弔?！?/p>
(2).指忠貞自持的人。 清 蔣士銓 《冬青樹(shù)·自序》：“竊觀往代孤忠，當(dāng)國(guó)步已移，尚間關(guān)忍死於萬(wàn)無(wú)可為之時(shí)，志存恢復(fù)?！?/p>
奉辭
(1).謂奉君主之正辭。 三國(guó) 魏 鍾會(huì) 《檄蜀文》：“今鎮(zhèn)西奉辭銜命，攝統(tǒng)戎車。” 晉 盧諶 《覽古》詩(shī)：“奉辭馳出境，伏軾逕入關(guān)。”《資治通鑒·唐德宗建中四年》：“諸鎮(zhèn)有不從者，請(qǐng)奉辭伐之?！?/p>
(2).謂行告別之禮?！独m(xù)資治通鑒·宋高宗紹興三十二年》：“丙子，帝親行卒哭之祭于幾筵殿。戊寅，帝送 欽宗 虞主于 和寧門 外，奉辭，遂祔神主于太廟第十一室?！?/p>
不遣
(1).不能消除；不能排遣。 晉 陸機(jī) 《豪士賦序》：“而 成王 不遣嫌吝於懷， 宣帝 若負(fù)芒刺於背，非其然者歟？”
(2).不讓，不使。《太平廣記》卷二二二引《命定錄·梁十二》：“ 無(wú)言 恨云：忘卻他，不遣家內(nèi)知?！?/p>
生還
從危險(xiǎn)的遭遇中活著返回
無(wú)一生還
何如
(1) 如何,怎么樣
今日之事何如。——《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》
誠(chéng)好惡何如。——唐· 柳宗元《柳河?xùn)|集》
則何如。——唐· 柳宗元《捕蛇者說(shuō)》
(2) 用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示勝過(guò)或不如
與其強(qiáng)攻,何如智取
煙霧
煙、霧、云、氣的泛稱
山谷里煙霧繚繞
殘生竟抱煙霞癖。——倪瓚《次韻郯九成見(jiàn)寄》
天地
(1) 天和地。指自然界和社會(huì)
天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》
天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》
天地之大
震動(dòng)天地。——明· 張溥《五人墓碑記》
(2) 比喻人們活動(dòng)的范圍
(3) 指天地之間,自然界
天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》
天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又
天地調(diào)劑之法也。
天地不能生人。
天地之所以養(yǎng)人也。
0
糾錯(cuò)精彩推薦：
- 圣朝同舜日，作相有夔龍。理化知無(wú)外，烝黎盡可封。燮和皆達(dá)識(shí)，出入并登庸。武騎增馀勇，儒冠貴所從。贈(zèng)詩(shī)全六義，出鎮(zhèn)越千峰。連日陳天樂(lè)，芳筵疊酒鐘。烏臺(tái)情已洽，鳳閣分彌濃。棧轉(zhuǎn)旌搖水，崖高馬蹋松。恩深施遠(yuǎn)俗，化美見(jiàn)前蹤。江曉流巴字，山晴聳劍峰。雙油擁上宰，四海羨臨邛。先路聲華遠(yuǎn)，離京詔旨重。歲除今向盡，春色即相逢。嫩葉抽赪蕊，新苔長(zhǎng)翠茸。冰銷魚潎潎，林暖鳥(niǎo)噰噰。泉落聞難盡，花開(kāi)看不供。青城方眷戀，黃閣竟從容。計(jì)日歸臺(tái)席，還聽(tīng)長(zhǎng)樂(lè)鐘。
