卜算子原文
燕至清明近。花到清明盛。
奉勸清明游賞人,別有清明景。
我得清明永。
曠劫清明凈。
一點清明無價珍,便是清明性。
詩詞問答
問:卜算子的作者是誰?答:馬鈺
問:卜算子寫于哪個朝代?答:元代
問:卜算子是什么體裁?答:詞
問:馬鈺的名句有哪些?答:馬鈺名句大全
馬鈺卜算子書法欣賞
參考注釋
清明
中國的二十四節(jié)氣之一,在4月4、5或6日。在節(jié)日里人們掃墓和向死者供獻特別祭品
明盛
(1).昌明興盛。亦指盛世。 漢 揚雄 《解嘲》:“今吾子幸得遭明盛之世,處不諱之朝?!?唐 高適 《留別鄭三韋九兼洛下諸公》詩:“幸逢明盛多招隱,高山大澤徵求盡。” 唐 李翱 《答皇甫湜書》:“詞句足以稱讚明盛,紀(jì)一代功臣賢士行跡。”
(2).旺盛;強盛。 漢 王充 《論衡·道虛》:“膚溫腹飽,精神明盛?!?宋 范仲淹 《再奏乞兩府兼判》:“雖有夷狄,而中國明盛,彼不我輕?!?/p>
(3).指美好的盛德?!段倪x·班固<典引>序》:“雖不足雍容明盛萬分之一,猶啟發(fā)憤滿,覺悟童蒙?!?呂延濟 注:“言不足以言天子美明之盛德?!?/p>
奉勸
敬辭。鄭重勸說
奉勸你放規(guī)矩些
游賞
游歷、欣賞
他們在江南游賞湖光山色
有清
指 清 代。有,詞頭?!肚迨犯濉ざY志十二》:“有 清家 法,不立儲貳?!?梁啟超 《新民說》十六:“有 清二 百年間民德之變遷,在 朱 學(xué)時代有偽善者,猶知行惡之為可恥也,在 漢 學(xué)時代并偽焉者而無之,則以行惡為無可恥也?!?/p>
曠劫
佛教語。久遠(yuǎn)之劫;過去的極長時間。 南朝 宋 朱昭之 《難顧道士<夷夏論>》:“閉情開照,期神曠劫,以長其心,推而遠(yuǎn)之也?!?唐 李白 《<地藏菩薩贊>序》:“獨出曠劫,導(dǎo)開橫流。” 王琦 注:“曠劫,謂久遠(yuǎn)之劫也?!?蘇曼殊 《天涯紅淚記》第二章:“此女劍法亦深造而深悟,兼有俠骨,斯人真曠劫難逢者矣?!?/p>
明凈
(1) 看起來明亮而清楚
明凈的天空
(2) 明朗和潔凈
明凈的櫥窗
一點
(1) 漢字的一種筆畫。常指書畫中的點畫
(2) 表示甚少或不定的數(shù)量
做一點事
(3) 一方面,一部分
抓住一點,不及其余
(4) 一小時
下午一點
無價
無法計算價值。比喻極為珍貴?!兑淖印ご蟮郎稀罚骸癌z鄰人﹞以(寳玉)獻 魏王 ……王問價,玉工曰:‘此無價以當(dāng)之。五城之都,僅可一觀?!?晉 葛洪 《抱樸子·論仙》:“以分寸之瑕,棄盈尺之夜光;以蟻鼻之缺,捐無價之淳鈞,非 荊和 之遠(yuǎn)識, 風(fēng)胡 之賞真也?!?宋 蘇軾 《次韻送徐大正》:“多情明月邀君共,無價青山為我賒。” 清 陳維崧 《三姝媚·寄遠(yuǎn)用梅溪韻》詞:“斜壓紅裯,曾化為蝴蝶,此歡無價。”
便是
(1).即是,就是。 晉 干寶 《搜神記》卷十六:“客遂屈,乃作色曰:‘鬼神,古今圣賢所共傳,君何得獨言無。即僕便是鬼。’” 明 李贄 《答耿中丞論淡》:“若祗以平日之所飫聞習(xí)見者為平常,而以其罕聞驟見者為怪異,則怪異平常便是兩事,經(jīng)世出世便是兩心?!?/p>
(2).即使;縱然。 漢 王充 《論衡·儒增》:“便是 熊渠 、 養(yǎng)由基 、 李廣 主名不審,無害也。”《初刻拍案驚奇》卷二十:“至于婚姻大事,兒女親情,有貪得富的,便是王公貴戚,自甘與團頭作對?!薄都t樓夢》第四九回:“便是不會,也沒難處?!?魯迅 《集外集·<窮人>小引》:“他寫人物,幾乎無須描寫外貌,只要以語氣、聲音,就不獨將他們的思想和感情,便是面目和身體也表示著?!?/p>
(3).用于句末,表示肯定語氣。 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三:“我離了他家門便是。” 元 無名氏 《看錢奴》第一折:“小可 曹州 人氏 賈仁 的便是?!薄度辶滞馐贰返诙兀骸?牛布衣 近日館于舍親 卜 宅,尊客過問,可至浮橋南首大街 卜 家米店便是?!?/p>
(4).只因為?!端疂G傳》第二一回:“那老兒見是 宋江 來,慌忙道:‘押司如何今日出來得早?’ 宋江 道:‘便是夜來酒醉,錯聽更鼓?!薄毒劳ㄑ浴ぐ啄镒佑梨?zhèn)雷峰塔》:“ 許宣 道;‘娘子如何在此?’ 白娘子 道:‘便是雨不得住,鞋兒都踏濕了,教 青青 回家,取傘和腳下。又見晚下來。望官人搭幾步則個?!?/p>
(5).正是。 唐 元稹 《哭子》詩之三:“鐘聲欲絶東方動,便是尋常上學(xué)時。”

