焦山望松寥山原文
石壁望松寥，宛然在碧霄。安得五彩虹，駕天作長(zhǎng)橋。
仙人如愛我，舉手來相招。
詩(shī)詞問答
問：焦山望松寥山的作者是誰(shuí)？答：李白
問：焦山望松寥山寫于哪個(gè)朝代？答：唐代
問：李白的名句有哪些？答：李白名句大全
李白焦山望松寥山書法欣賞
焦山望松寥山書法作品
譯文和注釋
譯文
站在焦山陡峭的石壁上，遙望松寥山，就像站在碧藍(lán)的云霄。
如何才能把五彩虹化為凌空的長(zhǎng)橋，以便直通天堂。
仙人如果愛惜我，就對(duì)我招招手吧，讓咱們一起去翱翔。
注釋
松寥：松寥山，位于長(zhǎng)江邊。
安：疑問詞，哪里，怎么。
詩(shī)文賞析
千余年前的焦山北面，可能沒有灘涂，而且沒有上山登高的百十步臺(tái)階?！笆谕闪取笔菍?shí)景。“宛然在碧霄”，是半實(shí)半虛的描述。山雖然矮小，但由于聳立在長(zhǎng)江上，看起來也變高了?！鞍驳梦宀屎?，駕天作長(zhǎng)橋”，顯示了豐富的想象力。彩，一作“采”?！榜{”，似乎應(yīng)是“架”，或許是后人抄錄有誤。最后，詩(shī)人展開了更加豐富又大膽的幻想：“仙人如愛我，舉手來相招”。李白成天就想成仙，他被當(dāng)時(shí)的人稱為“謫仙人”，認(rèn)為他是上天下凡的仙人，總有一天要回去的。如果說這首詩(shī)是成功的，那么很大程度是由詩(shī)人在詩(shī)中表現(xiàn)出來的幻想逐步遞進(jìn)決定的。三闋詩(shī)一層比一層加大了幻想成分。使讀者逐步擺脫了狹窄的天地，希望看到或部分看到了廣闊無垠、瑰麗無比的世界。以此加強(qiáng)詩(shī)的藝術(shù)感染力。詩(shī)人的幻想，使讀者隨著他的筆端，展開幻想，擺脫實(shí)景的拘泥，進(jìn)入了廣闊無垠的世界，更加深刻地理解詩(shī)的思想內(nèi)容。詩(shī)人企盼要求有一個(gè)寬松的自由發(fā)展的環(huán)境。詩(shī)人不僅靠理智，而且靠幻想和激情，寫出了好詩(shī)。
從此詩(shī)中的實(shí)景來看，詩(shī)人心情開朗，感情熱烈，雄奇奔放的筆調(diào)和瑰麗絢爛的詩(shī)句，浪漫主義的詩(shī)風(fēng)已趨于成熟。
0
糾錯(cuò)精彩推薦：
- 泰山之陽(yáng)，汶水西流；其陰，濟(jì)水東流。陽(yáng)谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。當(dāng)其南北分者，古長(zhǎng)城也。最高日觀峰，在長(zhǎng)城南十五里?！ ∮嘁郧∪拍晔?，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長(zhǎng)清，穿泰山西北谷，越長(zhǎng)城之限，至于泰安。是月丁未，與知府朱孝純子潁由南麓登。四十五里，道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余?！ √┥秸厦嬗腥?。中谷繞泰安城下，酈道元所謂環(huán)水也。余始循以入，道少半，越中嶺，復(fù)循西谷，遂至其巔。古時(shí)登山，循東谷入，道有天門。東谷者，古謂之天門溪水，余所不至也。今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸澜灾^之天門云。道中迷霧冰滑，磴幾不可登。及既上，蒼山負(fù)雪，明燭天南；望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然?！ ∥?/div>
《水經(jīng)》云：“彭蠡之口有石鐘山焉?！贬B元以為下臨深潭，微風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如洪鐘。是說也，人常疑之。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上，扣而聆之，南聲函胡，北音清越，桴止響騰，余韻徐歇。自以為得之矣。然是說也，余尤疑之。石之鏗然有聲者，所在皆是也，而此獨(dú)以鐘名，何哉？ 元豐七年六月丁丑，余自齊安舟行適臨汝，而長(zhǎng)子邁將赴饒之德興尉，送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。寺僧使小童持斧，于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下。大石側(cè)立千尺，如猛獸奇鬼，森然欲搏人；而山上棲鶻，聞人聲亦驚起，磔磔云霄間；又有若老人咳且笑于朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不盡，輕舟已過萬重山。
