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    山中與諸道友夜坐聞邊防不寧因示同志

    作者:溫庭筠 朝代:唐代

    原文

    龍砂鐵馬犯煙塵,跡近群鷗意倍親。
    風(fēng)卷蓬根屯戊己,月移松影守庚申。
    韜鈐豈足為經(jīng)濟(jì),巖壑何嘗是隱淪。
    心許故人知此意,古來知者竟誰人。

    詩詞問答

    問:《山中與諸道友夜坐聞邊防不寧因示同志》的作者是誰?答:溫庭筠
    問:該詩寫于哪個朝代?答:唐代
    問:該詩是什么體裁?答:七律
    問:溫庭筠的名句有哪些?答:溫庭筠名句大全

    書法欣賞

    溫庭筠山中與諸道友夜坐聞邊防不寧因示同志書法作品欣賞
    山中與諸道友夜坐聞邊防不寧因示同志書法作品

    全唐詩:卷578-55

    參考注釋

    鐵馬

    (1) 披鐵甲的戰(zhàn)馬;鐵騎

    鐵馬冰河入夢來。——宋· 陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》

    金戈鐵馬

    (2) 掛在宮殿、廟宇等屋檐下的銅片或鐵片,風(fēng)吹過時能互相撞擊發(fā)出聲音

    煙塵

    (1) 煙灰

    (2) 煙霧和塵埃

    (3) 烽煙和戰(zhàn)場上揚起的塵土,舊時指戰(zhàn)火

    漢家煙塵在東北。——唐· 高適《燕歌行》

    九重城闕煙塵生。——唐· 白居易《長恨歌》

    (4) 舊時指人煙稠密的地方

    錦里煙塵外,江村八九家。——杜甫《為農(nóng)》

    卷蓬

    蓬根淺,風(fēng)卷則飛。喻流徙無定。 明 李贄 《卷蓬根》詩:“塵世無根若捲蓬,主人莫訝我孤蹤?!?/p>

    風(fēng)卷飛蓬。形容極輕快?!段簳だ畎彩纻鳌罚骸鞍傩諡橹Z曰:‘ 李波 小妹字 雍容 ,褰裙逐馬如卷蓬?!?/p>

    戊己

    (1).指一旬中的戊日和己日?!抖Y記·月令》:“﹝季夏之月﹞中央土,其日戊己。” 鄭玄 注:“戊之言茂也,己之言起也。日之行四時之間,從黃道,月為之佐。至此萬物皆枝葉茂盛。其含秀者,抑屈而起,故因以為日名焉?!薄秴问洗呵铩ぜ鞠摹罚骸爸醒胪粒淙瘴旒??!?高誘 注:“戊己,土日。土,王中央也。”《事類賦》卷十九引 晉 張華 《博物志》:“鷰戊己日不銜泥涂巢,此非才智,自然得之?!?晉 葛洪 《抱樸子·至理》:“適偶有所偏解,猶鶴知夜半,燕知戊己,而未必達(dá)於他事也?!?/p>

    (2).古以十干配五方,戊己屬中央,于五行屬土,因以“戊己”代稱土。 宋 蘇軾 《思無邪齋贊》:“培以戊己,耕以赤蛇?!?/p>

    (3).見“ 戊己校尉 ”。

    松影

    松樹的樹陰。 唐 白居易 《橋亭卯飲》詩:“松影過窗眠始覺,竹風(fēng)吹面醉初醒?!?元 尹廷高 《翁村翠流閣》詩:“溪聲晴亦雨,松影夏如秋。” 明 劉基 《題趙文敏公畫松》詩:“倦眠松影下,百竅清涼入?!?/p>

    守庚申

    信奉道教者每于庚申日通宵靜坐不眠,謂之守庚申。據(jù) 南朝 梁 陶弘景 《真誥》卷十載,凡庚申之日,尸鬼競亂,精神躁穢,夫妻不可同席及言語面會,當(dāng)清齋不寢,屏除欲念,故云。又見 宋 葉夢得 《避暑錄話》卷下。 唐 段成式 《酉陽雜俎·玉格》:“七守庚申三尸滅,三守庚申三尸伏?!?唐 程紫霄 《示守庚申眾》詩:“不守庚申亦不疑,此心常與道相依。” 宋 陸游 《春夕睡覺》詩:“積雨恐侵春甲子,昏燈懶守夜庚申?!?/p>

    韜鈐

    (1).古代兵書《六韜》、《玉鈐篇》的并稱。后因以泛指兵書。 宋 孫光憲 《北夢瑣言》卷五:“ 趙蕤 者, 梓州 鹽亭縣 人也,博學(xué)韜鈐,長於經(jīng)世?!?明 謝肇淛 《五雜俎·人部一》:“ 宋令文 、 彭博通 徒鬭氣力,而不習(xí)韜鈐?!?清 感惺 《斷頭臺·受讞》:“一班兒曉夜習(xí)韜鈐,磨新劍,著先鞭,估量著直搗到 長山 、 黑水 邊?!?/p>

    (2).借指用兵謀略。 唐 張說 《將赴朔方軍應(yīng)制》詩:“禮樂逢明主,韜鈐用老臣。” 清 王韜 《擬上當(dāng)事書》:“ 湘 軍、 淮 軍夙稱勁旅,統(tǒng)兵大員皆身經(jīng)百戰(zhàn)之名將,久嫺行陣,深諳韜鈐?!?/p>

    (3).借指武將。 明 張煌言 《答趙安撫書》:“凡縉紳之家,韜鈐之族……概無誅求,以示寬厚。”

    經(jīng)濟(jì)

    (1) 指社會物質(zhì)生產(chǎn)、流通、交換等活動

    我們農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)中的急速變化

    (2) 生活用度;家境

    經(jīng)濟(jì)寬裕

    經(jīng)濟(jì)拮據(jù)

    巖壑

    (1).山巒溪谷。 南朝 宋 謝靈運 《酬從弟惠連》詩:“寢瘵謝人事,滅跡入云峯。巖壑寓耳目,歡愛隔音容?!?唐 盧綸 《太白西峰書懷》詩:“山明鳥聲樂,日氣生巖壑。” 明 王守仁 《登泰山》詩:“陽光散巖壑,秋容淡相輝。” 清 黃燮清 《十一月朔大雪》詩:“巖壑白浩浩,千里不可別?!?/p>

    (2).借指隱者的住所或隱者。 唐 岑參 《下外江舟中懷終南舊居》詩:“巖壑歸去來,公卿是何物?” 宋 黃庭堅 《和答外舅孫莘老》詩:“少監(jiān)巖壑姿,宿昔廊廟具。”

    何嘗

    (1) 用在肯定形式前表示否定,有“未嘗”、“哪里”、“并不是”的意思

    我何嘗說過這樣的話?(=我未嘗說過這樣的話)

    歷史的教訓(xùn)人們何嘗忘記?

    在那艱苦的條件下,我們何嘗叫過一聲苦?

    (2) 用在否定形式前表示肯定

    我何嘗不想去?只是沒有工夫(=我很想去,只是沒工夫)

    生物都有新陳代謝,細(xì)菌又何嘗不是如此?

    隱淪

    (1).神人等級之一。泛指神仙?!段倪x·郭璞<江賦>》:“納隱淪之列真,挺異人乎精魄?!?李善 注引 漢 桓譚 《新論》:“天下神人五:一曰神仙,二曰隱淪,三曰使鬼物,四曰先知,五曰鑄凝?!?南朝 宋 顏延之 《五君詠·嵇中散》:“立俗迕流議,尋山洽隱淪?!?南朝 齊 謝朓 《游敬亭山》詩:“隱淪既已託,靈異居然棲?!?/p>

    (2).隱居。 南朝 宋 謝靈運 《入華子岡是麻源第三谷》詩:“既枉隱淪客,亦棲肥遯賢。” 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·穀水》:“﹝ 孫登 ﹞思欲遯跡林鄉(xiāng),隱淪忘死?!?郁達(dá)夫 《秋夜懷人》詩之六:“晚年好靜南鄉(xiāng)住,仙壽溶溶樂隱淪。”

    (3).指隱者。 唐 杜甫 《贈韋左丞丈》詩:“此意竟蕭條,行歌非隱淪?!?清 趙翼 《題周山茨觀察老圃秋容圖》詩:“公曾出塞悲流徙,我亦歸田作隱淪?!?/p>

    (4).隱沒身體不使人見?!逗鬂h書·方術(shù)傳下·解奴辜》:“皆能隱淪,出入不由門戶。” 明 謝肇淛 《五雜俎·人部二》:“ 漢 時, 解奴辜 、 張貂 皆能隱淪,出入不由門戶,此后世遁形之祖也?!?/p>

    (5).沉淪,埋沒?!稌x書·郭璞傳》:“ 嚴(yán)平 澄漠於塵肆, 梅真 隱淪乎市卒?!薄段倪x·鮑照<行樂至城東橋>詩》:“尊賢永照灼,孤賤長隱淪?!?李善 注:“隱淪,謂幽隱沉淪也。” 章炳麟 《獄中聞沉禹希見殺》詩:“不見 沉生 久,江湖知隱淪。”

    心許

    (1) 心里同意,但未說出來

    (2) 心里暗暗贊許

    故人

    (1) 舊交,老朋友

    足下待故人如此,便告退。——《三國演義》

    (2) 古稱前妻或前夫

    悵然遙相望,知是故人(指前夫)來。——《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》

    (3) 又

    新人從門入,故人(指前妻)從閣去。

    (4) 已死的人

    昔年在南昌蒙尊公骨肉之誼,今不想已作故人。——《儒林外史》

    (5) 對門生故吏既親切又客氣的謙稱

    震曰:“故人知君,君不知故人,何也?”——《后漢書·楊震傳》

    古來

    自古以來

    古來如此

    古來圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名。——唐· 李白《將進(jìn)酒》

    試問古來幾曾見破鏡能重圓。——清· 林覺民《與妻書》

    知者

    能了解的人;有見識的人。 唐 元稹 《琵琶歌》:“曲名《無限》知者鮮,《霓裳羽衣》偏宛轉(zhuǎn)。” 宋 蘇軾 《以雙刀遣子由次其韻》:“作詩銘其背,以待知者看?!?清 陳廷焯 《白雨齋詞話》卷七:“故余嘗謂 太白 詩,謹(jǐn)守古人繩墨,亦步亦趨,不敢相背。至 杜陵 乃真與古人為敵,而變化不可測矣……但可為知者道,難與俗人言?!?/p>

    有智慧的人?!吨芏Y·考工記序》:“知者創(chuàng)物,巧者述之?!?陸德明 釋文:“﹝知﹞音智?!薄妒酚洝ど叹袀鳌罚骸坝拚唛滌冻墒?,知者見於未萌?!?唐 杜甫 《貽華陽柳少府》詩:“鬱陶抱長策,義仗知者論?!?章炳麟 《文學(xué)說例》:“黨同妬真,以破碎譏知者,人心渾渾,日益頑嚚,良有以也?!?/p>

    誰人

    何人;哪一個。《呂氏春秋·貴信》:“凡人主必信。信而又信,誰人不親?” 唐 王建 《簇蠶辭》:“已聞鄉(xiāng)里催織作,去與誰人身上著?!薄抖膛陌阁@奇》卷十二:“ 晦翁 斷了此事,自家道:‘此等鋤強扶弱的事,不是我,誰人肯做?’”川劇《五臺會兄》:“ 楊延德 :謹(jǐn)遵師命。(內(nèi)馬叫)師父! 五臺山 清靜的禪院,誰人的馬叫?”

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