江神子令 與小李先待詔原文

詩詞問答

問：江神子令 與小李先待詔的作者是誰？答：劉志淵
問：江神子令 與小李先待詔寫于哪個朝代？答：元代
問：江神子令 與小李先待詔是什么體裁？答：詞
問：劉志淵的名句有哪些？答：劉志淵名句大全

參考注釋

人情

(1) 人的感情;人之常情

始知為人情所患,有自改意。——《世說新語·自新》

(2) 情面;人與人之間的社會關(guān)系

(3) 恩惠,情誼

做個人情

(4) 贈品、禮品

送人情

忙又引了拜見賈母,將人情土物各種酬獻(xiàn)了。——《紅樓夢》

膠漆

(1).膠與漆。亦指黏結(jié)之物?！秾O子·作戰(zhàn)》：“千里饋糧，則內(nèi)外之費(fèi)，賓客之用，膠漆之材，車甲之奉，日費(fèi)千金，然后十萬之師舉矣?！?唐 杜甫 《夔府書懷四十韻》：“田父嗟膠漆，行人避蒺藜?！?/p>

(2).比喻事物的牢固結(jié)合?！俄n非子·安?！罚骸?堯 無膠漆之約於當(dāng)世而道行， 舜 無置錐之地於后世而德結(jié)。”《韓詩外傳》卷四：“夫習(xí)之於人微而著，深而固，是暢於筋骨，貞於膠漆?！?唐 劉知幾 《史通·雜說中》：“編簡一定，膠漆不移。”

(3).比喻情誼極深，親密無間。 漢 鄒陽 《獄中上書》：“感於心，合於意，堅如膠漆，昆弟不能離，豈惑於眾口哉！” 唐 白居易 《和＜寄樂天＞》：“賢愚類相交，人情之大率；然自古今來，幾人號膠漆？” 元 辛文房 《唐才子傳·白居易》：“與 元稹 極善膠漆，音韻亦同?！?李光 《將游燕薊留別秋葉仍用前韻》之二：“兩點(diǎn) 金 焦 雙血淚，悠悠膠漆説 雷 陳 。”

道情

曲藝的一個類別。淵源于唐代的《承天》《九真》等道曲。南宋始用漁鼓、筒板伴奏,故又稱道情漁鼓。至清代,道情同各地民間音樂結(jié)合形成了同源異流的多種形式,如陜北道情、江西道情、湖北漁鼓、四川竹琴等。道情多以唱為主,以說為輔。有坐唱、站唱、單口、對口等表演形式

靈臺

(1) 指心;心靈

不可內(nèi)于靈臺。——《莊子·庚桑楚》

(2) 放靈柩或死者遺像、骨灰盒的臺

靈臺左右排列著花圈

塵埃

(1) 飛揚(yáng)的塵土

塵埃傳播病菌

(2) ;比喻污濁的東西

爺娘妻子走相送,塵埃不見咸陽橋。—— 唐· 杜甫《兵車行》

蟬蛻于濁穢,以浮游塵埃之外,不獲世之滋垢。——《史記·屈原賈生列傳》

蒙世俗之塵埃。

輪回

佛家認(rèn)為世間眾生,莫不輾轉(zhuǎn)生死于六道之中,生死像輪子旋轉(zhuǎn)的過程

見在

(1).尚存；現(xiàn)今存在。《史記·齊悼惠王世家》：“且 代王 又親 高帝 子，於今見在，且最為長?！?唐 李德裕 《次柳氏舊聞》：“ 明皇 因于此地造寺，而名 荷澤 焉。寺今見在?！薄抖膛陌阁@奇》卷十二：“ 晦翁 喝道：‘分明是他家舊墳，你倚強(qiáng)奪了他的，石刻見在，有何可説？’”

(2).現(xiàn)時；現(xiàn)在。 唐 元稹 《悟禪》詩：“近見新章句，因知見在心?！薄睹魇贰ぶ熨s傳》：“禮部主事 鄭振先 遂劾 賡 十二大罪，且言 賡 與 一貫 、 錫爵 為過去、見在、未來三身?！?清 龔自珍 《正＜大品彌陀經(jīng)＞魏譯》：“若十方，若過去世，若見在世，若未來世，無一色非我愿者，無一香非我愿者?！?/p>

不悟

(1).沒有覺察?！妒酚洝垉x列傳》：“ 張儀 曰：‘嗟乎，此在吾術(shù)中而不悟，吾不及 蘇君 明矣！’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規(guī)箴》：“ 晉武帝 既不悟太子之愚，必有傳后意，諸名臣亦多獻(xiàn)直言?！?/p>

(2).不了解；不理會。《南史·江淹傳》：“不悟明公見眷之重。”《隋書·史祥傳》：“本即述職南蕃，宣條下國，不悟皇鑒曲發(fā)，備位少陽?！?/p>

(3).不覺悟。 清 嚴(yán)有禧 《漱華隨筆·封繼妻》：“而 夏 不悟，妄度 河套 指日可復(fù)，作《漁家傲》一闋。” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“ 清 時，許多 中國 人似并不悟自己之為奴，一嘆?！?/p>

萬劫

(1).亦作“ 萬刼 ”。佛經(jīng)稱世界從生成到毀滅的過程為一劫，萬劫猶萬世，形容時間極長。 南朝 梁 沉約 《內(nèi)典序》：“俱處三界，獨(dú)與神游，包括四天，卷舒萬劫。” 宋 蘇軾 《書孫元忠所書＜華嚴(yán)經(jīng)＞后》：“故佛説此等，真可畏怖，一念差失，萬劫墮壞?！?清 孔尚任 《桃花扇·入道》：“吸一滴之甘泉，津含萬刼；吞盈掬之玉粒，腹果千春。” 許地山 《空山靈雨·＜心有事＞詩》：“你這樣做，雖經(jīng)萬劫也不能遂愿。”

(2).種種災(zāi)難；許多災(zāi)難。 元 祖銘 《宴坐峰》詩：“道人此宴坐，一念萬劫融?！?明 李開先 《十一煞·贈康對山》套曲：“千盤萬折連云棧，萬劫千灰枉死城，糊突夢誰能醒?！?清 方文 《舟中有感》詩：“萬劫不燒唯富貴，五倫最假是君臣?！?/p>

仙材

非凡的資質(zhì)。 宋 柳永 《洞仙歌》詞：“恣雅態(tài)，明眸回美盼，同心綰。算國艷仙材，翻恨相逢晚?！?/p>

神胎

指珍珠?！妒挛锂惷洝ふ鋵殹ぶ椤芬?明 彭大翼 《山堂肆考》：“神胎，珠也?！?/p>

九轉(zhuǎn)功成

方寸

(1) 一寸的平方大小

方寸之地起波瀾

(2) 一平方寸

(3) ∶心神。語出《三國志》:徐庶母親被曹操抓去,徐指著胸口對劉備說:“方寸亂矣!”

蕊珠

即 蕊珠宮 。 唐 錢起 《暇日覽舊詩因以題詠》：“筐篋靜開難似此， 蕊珠 春色海中山?！?宋 周邦彥 《汴都賦》：“ 蕊珠 、 廣寒 、 黃帝 之宮，榮光休氣，朣朧往來?！眳⒁姟?蕊珠宮 ”。

隱顯

(1).隱沒與顯現(xiàn)?！盾髯印ぬ煺摗罚骸肮实罒o不明，外內(nèi)異表，隱顯有常，民陷乃去。”《京氏易傳》卷下：“仰觀俯察在乎人，隱顯災(zāi)祥在乎天?！薄赌鲜贰る[逸傳上·漁父》：“落日逍遙渚際，見一輕舟陵波隱顯?！?清 周亮工 《書影》卷三：“今雖未見其畫，讀諸跋，常覺依稀隱顯，都在目中?！?王西彥 《鄉(xiāng)下朋友》：“眺望四下碧綠的田野，彎曲如畫的溪流，屏障似的遠(yuǎn)山和散落隱顯的村屋?！?/p>

(2).特指文義的含蓄和顯露。 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·徵圣》：“故知繁略殊形，隱顯異術(shù)。” 清 龔自珍 《春秋決事比自序》：“考之孤文隻義之僅存，而得之乎出沒隱顯之間。”

(3).偏指含蓄不露。 清 包世臣 《文譜》：“回互激射之法備，而后隱顯之義見矣?！?/p>

(4).默默無聞和名揚(yáng)遠(yuǎn)近。指失意和得意?！侗笔贰と辶謧飨隆㈧拧罚骸半[顯人間，沉浮世俗?！?明 張三光 《蔣石原先生傳》：“且先生布素終身，隱顯一致，非獨(dú)令后世師吾儉也?！比纾何已垡娝麄兊纳岭[顯。

眼底

(1) 用某種器械通過瞳孔所能觀察到的眼內(nèi)構(gòu)造。如:脈絡(luò)膜、視網(wǎng)膜、視神經(jīng) * 等

(2) 眼前;眼里

登樓一望,全城景色盡收眼底

蓬萊

又稱“蓬壺”。神話中渤海里仙人居住的三座神山之一(另兩座為“方丈”、“瀛洲”)

蓬山此去無多路,青鳥殷勤為探看。——李商隱《無題》