原文

一邱一壑過之，適來適去順也。

何須飾蚓招龍，大都指鹿為馬。

三生輾轉(zhuǎn)塵勞，四大形骸浸假。

榮華霎似風(fēng)燈，棄置瞥同掌瓦。

長(zhǎng)平朽骨已灰，秦宮燬搆如赭。

世間萬劫消沈，自在一切割舍。

誰非逐響吠聲，我貴知希和寡。

雌黃顛倒未真，幻影虛空漫把。

狡兔三窟巧逃，冥鴻一網(wǎng)盡打。

我生之初胡為，人壽幾何姑且。

游心邃古玄夷，睜目大空??閜。

有酒但呼公榮，無弦安辨賀若。

那堪傀儡灌澆，政賴絲竹陶寫。

青黃自斷溝中，煨燼誰收爨下。

斬釘鑿鐵掃除，沓水拖坭沾惹。

尋仙莫問桃源，耦耕且傍榆社。

閒來捫腹笥經(jīng)，漫爾當(dāng)爐滌斝。

碧盞時(shí)傾蔗漿，清齋日啖菔鲊。

曲肱木榻蘧蘧，露頂松風(fēng)灑灑。

寄霾天地憂愁，滅裂古今風(fēng)雅。

高談解跨連環(huán)，雄辯疑驅(qū)炙輠。

浮生石火電光，大道秕糠土苴。

豕孚蹢躅負(fù)涂，龍戰(zhàn)玄黃在野。

乾坤瞬息滄桑，吳越興亡墓槚。

有時(shí)端坐書空，鎮(zhèn)日閉關(guān)結(jié)夏。

殺1*1人豈是曾參，非罪誰明公冶。

從他熟視耽耽，我自笑言啞啞。

素位何怨天乎，卜居聊問日者。

詩詞問答

問：《次和韓孟郁拈得也字二十八韻解嘲示蘇汝載》的作者是誰？答：李之世
問：該詩寫于哪個(gè)朝代？答：明代
問：該詩是什么體裁？答：六言詩
問：李之世的名句有哪些？答：李之世名句大全

注釋

1. 六言詩　押馬韻

參考注釋

一邱

見“ 一丘 ”。

適來

方才;剛才

適來誰進(jìn)去了?

何須

猶何必，何用。 三國(guó)  魏  曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結(jié)友何須多？” 唐  封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋  賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導(dǎo)師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導(dǎo)師呢？”

大都

中國(guó)元朝(1271—1368)首都,即今北京,1272 年在營(yíng)建中命名“大都”,意指天下最大都城

指鹿為馬

比喻故意顛倒黑白、混淆是非

三生

佛家所說的三世轉(zhuǎn)生,即前生、今生和來生

世說三生如不謬,共疑巢許是前身?！拙右住顿?zèng)張?zhí)幨可饺恕?/p>

三生有幸

輾轉(zhuǎn)

(1) 來回翻轉(zhuǎn)

輾轉(zhuǎn)不眠

(2) 非直接地;中間經(jīng)過許多人或地方

輾轉(zhuǎn)相告

(3) 反復(fù)無常

昔何言而今復(fù)背之,固得輾轉(zhuǎn)若此乎?

塵勞

(1).佛教徒謂世俗事務(wù)的煩惱?！稛o量壽經(jīng)》卷上：“散諸塵勞，壞諸欲塹?！?南朝  梁  蕭統(tǒng) 《同泰僧正講》詩：“何因動(dòng)飛轡，暫使塵勞輕?！?明  李贄 《復(fù)陶石簣書》：“此觀世音菩薩與我此地，賞我此等人，故我得斷此塵勞，為今日安樂自在漢耳?！?清  龔自珍 《發(fā)大心文》：“有境相應(yīng)行心，有非境不相應(yīng)行心；若廣分別言，則有八萬四千塵勞，皆起一心。”

(2).泛指事務(wù)勞累或旅途勞累。 前蜀  李珣 《漁父歌》之三：“終日醉，絶塵勞，曾見 錢塘 八月濤。” 宋  秦觀 《滿庭芳》詞之二：“飲罷不妨醉臥，塵勞事、有誰聽?！?郭沫若 《＜屈原＞與＜厘雅王＞》：“他是和你一樣從 香港 回來的，在極端的險(xiǎn)厄之后，塵勞未定，便委屈他來擔(dān)任了這一次的苦役?！?/p>

四大

(1).道家以道、天、地、人為四大?！独献印罚骸暗来螅齑?，地大，王大。域中有四大，而王居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。”按，王，當(dāng)作“人”。說見 朱謙之 《老子校釋》及 任繼愈 《老子新譯》。

(2).佛教以地、水、火、風(fēng)為四大。認(rèn)為四者分別包含堅(jiān)、濕、暖、動(dòng)四種性能，人身即由此構(gòu)成。因亦用作人身的代稱。 晉  慧遠(yuǎn) 《明報(bào)應(yīng)論》：“夫四大之體，即地、水、火、風(fēng)耳，結(jié)而成身，以為神宅。”《圓覺經(jīng)》：“我今此身，四大和合。所謂髮毛爪齒、皮肉筋骨、髓腦垢色，皆歸於地；唾涕膿血、津液涎沫、痰淚精氣、大小便利，皆歸於水；暖氣歸火；動(dòng)轉(zhuǎn)歸風(fēng)。四大各離，今者妄身，當(dāng)在何處？”《晉書·藝術(shù)傳·鳩摩羅什》：“ 羅什 未終少日，覺四大不悆……死於 長(zhǎng)安 。” 清  李斗 《揚(yáng)州畫舫錄·虹橋錄上》：“六十年來一夢(mèng)醒，飄然四大御風(fēng)輕。”

(3).古稱大功、大名、大德、大權(quán)為四大?！稌x書·忠義傳·王豹》：“明公挾大功，抱大名，懷大德，執(zhí)大權(quán)，此四大者，域中所不能容。”

(4). 北周 時(shí) 冀州 人戲稱四種大物為四大。《北史·儒林傳下·熊安生》：“ 道暉 好著高翅帽、大屐…… 冀州 人為之語曰：‘ 顯公 鐘， 宋公 鼓， 宗道暉 屐， 李洛姬 肚’謂之四大。 顯公 ，沙門也； 宋公 ， 安德 太守也； 洛姬 ，婦人也?！?/p>

形骸

形體(多指人的)

浸假

假令，假如。語出《莊子·大宗師》：“浸假而化予之左臂以為雞，予因以求時(shí)夜；浸假而化予之右臂以為彈，予因以求鴞炙；浸假而化予之尻以為輪，以神為馬，予因以乘之，豈更駕哉！” 郭象 注：“浸，漸也?！?成玄英 疏：“假令陰陽二氣，漸而化我左右兩臂為雞為彈，彈則求於鴞鳥，雞則夜候無時(shí)。”后多用為逐漸的意思。《明史·王允成傳》：“浸假而 王心一 、 倪思輝 、 朱欽相 斥矣，浸假而司空用陪推矣，浸假而中旨用考官矣?！?清  侯方域 《憫獐》：“浸假而共牢以為食，浸假而共寢以為處，浸假而相與為友而日以益善?！?清  陳天華 《論中國(guó)宜改創(chuàng)民主政體》：“外人為是言，民賊為是言，浸假而號(hào)稱志士，以大政治家、大文豪自負(fù)者，亦相率為是言?！?/p>

榮華

開花,引伸指人之顯貴

富貴榮華

風(fēng)燈

(1).有罩能防風(fēng)的燈。 唐 杜甫 《漫成一絕》：“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更?！?清 陳維崧 《桂殿秋·淮河夜泊》詞：“船頭水笛吹晴碧，檣尾風(fēng)燈颭夜紅。” 林建征 《鶯歌?！罚骸暗岷诘囊购蜐庵氐乃F包圍著海面，風(fēng)燈和手電的光芒已完全失效了?！?/p>

(2).比喻生命短促，人事無常。 唐 呂巖 《沁園春》詞：“人世風(fēng)燈，草頭珠露，我見傷心眼淚流?！?宋 朱熹 《淳熙甲辰仲春精舍閑居戲作武夷櫂歌十首呈諸同游相與一笑》之四：“桑田海水今如許，泡沫風(fēng)燈敢自憐?！?明 朱有燉 《一枝花·秋興》套曲：“想世事名韁利鎖，嘆韶華石火風(fēng)燈?！?/p>

棄置

扔在一邊,廢棄

一個(gè)棄置的香煙盒

長(zhǎng)平

(1).古城名。故址在今 山西省  高平縣 西北。 戰(zhàn)國(guó) 時(shí) 秦  白起 曾大敗 趙  趙括 ，坑殺 趙 降卒四十馀萬于此?！妒酚洝ぺw世家》：“七年， 廉頗 免而 趙括 代將。 秦 人圍 趙括 ， 趙括 ，以軍降，卒四十餘萬皆阬之。王悔不聽 趙豹 之計(jì)，故有 長(zhǎng)平 之禍焉?！?唐  陳子昂 《登澤州城北樓宴》詩：“ 武安君 何在， 長(zhǎng)平 事已空。” 唐  李白 《繫尋陽上崔相渙》詩之三：“ 邯鄲 四十萬，同日陷 長(zhǎng)平 。”

(2).阪名。上有宮觀。 漢  揚(yáng)雄 《甘泉賦》：“登 長(zhǎng)平 兮雷鼓礚，天聲起兮勇士厲?！?/p>

(3).指 漢 名將 衛(wèi)青 。因出擊 匈奴 ，屢建功勛，官至大將軍，封 長(zhǎng)平侯 。 北周  庾信 《周譙國(guó)公夫人步陸孤氏墓志銘》：“匡贊經(jīng)綸，參謀揖讓，名高 廣武 ，功重 長(zhǎng)平 ?！?/p>

朽骨

謂死者之骨。亦指死者?！俄n非子·忠孝》：“朽骨爛肉施於土地，流於川谷?！薄稘h書·王莽傳下》：“遂令天下城邑為虛，丘隴發(fā)掘，害徧生民，辜及朽骨。自書傳所載亂臣賊子無道之人，考其禍敗，未有如 莽 之甚者也?！?唐  李紳 《悲善才》詩：“聞道善才成朽骨，空餘弟子奉音徽?！?/p>

秦宮

(1). 東漢 大將軍 梁冀 嬖奴?！逗鬂h書·梁冀傳》：“ 冀 愛監(jiān)奴 秦宮 ，官至太倉令。得出入 壽 所。 壽 見 宮 ，輒屏御者，託以言事，因與私焉?！?唐  李商隱 《可嘆》詩：“ 梁 家宅里 秦宮 入， 趙后 樓中 赤鳳 來。”

(2).指 秦 朝宮殿。《陳書·高祖紀(jì)上》：“寧 秦 宮之可顧？豈 魯 殿之猶存？” 宋  辛棄疾 《浪淘沙·山寺夜中聞鐘》詞：“雨打風(fēng)吹何處是， 漢 殿 秦 宮?！?清  葉燮 《石門郁曾發(fā)游秦歸賦贈(zèng)兼示胡園表徐導(dǎo)柏》詩：“ 秦 宮 漢 殿秋原上，飽贈(zèng)書生一枕長(zhǎng)。”

世間

人世間；世界上?！栋儆鹘?jīng)·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間?！?晉  陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名?！?唐  裴铏 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州  孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋  陸游 《高枕》詩：“高枕閑看古篆香，世間萬事本茫茫?！?明  袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強(qiáng)如世間浮泛詩文百倍?！?楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個(gè)夢(mèng)想，但愿世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠(yuǎn)是春天?！?/p>

萬劫

(1).亦作“ 萬刼 ”。佛經(jīng)稱世界從生成到毀滅的過程為一劫，萬劫猶萬世，形容時(shí)間極長(zhǎng)。 南朝  梁  沉約 《內(nèi)典序》：“俱處三界，獨(dú)與神游，包括四天，卷舒萬劫?！?宋  蘇軾 《書孫元忠所書＜華嚴(yán)經(jīng)＞后》：“故佛説此等，真可畏怖，一念差失，萬劫墮壞。” 清  孔尚任 《桃花扇·入道》：“吸一滴之甘泉，津含萬刼；吞盈掬之玉粒，腹果千春。” 許地山 《空山靈雨·＜心有事＞詩》：“你這樣做，雖經(jīng)萬劫也不能遂愿?！?/p>

(2).種種災(zāi)難；許多災(zāi)難。 元  祖銘 《宴坐峰》詩：“道人此宴坐，一念萬劫融?！?明  李開先 《十一煞·贈(zèng)康對(duì)山》套曲：“千盤萬折連云棧，萬劫千灰枉死城，糊突夢(mèng)誰能醒。” 清  方文 《舟中有感》詩：“萬劫不燒唯富貴，五倫最假是君臣?！?/p>

消沈

見“ 消沉 ”。

自在

(1) 自由;無拘束

自在嬌鶯恰恰啼。——唐· 杜甫《江畔獨(dú)步尋花》

無家身自在,時(shí)得到蓮宮。——唐· 李咸用《游寺》

(2) 安閑自得,身心舒暢

他心中好不自在

(3)  心離煩惱的系縛,通達(dá)無礙

一切

所有

一切不事事?！巍ね醢彩洞鹚抉R諫議書》

豈可一切拘以定月哉?——宋·沈括《夢(mèng)溪筆談》

常覺一切事?！濉ち?jiǎn)⒊蹲T嗣同傳》

割舍

拋棄;舍得

難以割舍

吠聲

(1).指狗叫聲?！痘茨献印ぬ┳逵?xùn)》：“吠聲清於耳，兼味快於口?！?艾青 《透明的夜》詩：“狗的吠聲，叫顫了滿天的疏星。”

(2).一條狗叫，群犬聞聲跟著叫。喻盲從，隨聲附和。 唐  劉禹錫 《上杜司徒書》：“加以吠聲者多，辨實(shí)者寡?！?清  周亮工 《書影》卷三：“士子生長(zhǎng)草野，不及見 嘉  隆 故老，以審知是非之實(shí)；而一時(shí)著述編録之人，不過據(jù)近代文集，吠聲附和?！眳⒁姟?吠形吠聲 ”。

知希

《老子》：“知我者希，則我者貴?！焙笥谩爸！北硎局弘y得。 清  蒲松齡 《聊齋志異·連城》：“此知希之貴，賢豪所以感結(jié)而不能自已也?！?/p>

雌黃

(1) 礦物名。成分是三硫化二砷(As 2 S 3 )橙黃色,半透明,可用來制顏料。

(2) 古人用雌黃來涂改文字,因此稱亂改文字、亂發(fā)議論為“妄下雌黃”,稱不顧事實(shí)、隨口亂說為“信口雌黃”

觀天下書未遍,不得妄下雌黃?！额伿霞矣?xùn)·勉學(xué)篇》

顛倒

(1) 反而

好意叫他洗腳,顛倒嫌冷嫌熱!——《水滸傳》

(2) 又

你顛倒問!我等是小本經(jīng)紀(jì),那里有錢與你。

(3) 究竟;所以

只被你打的來不知一個(gè)顛倒?！?紀(jì)君祥《趙氏孤兒》

幻影

虛幻而不真實(shí)的影像;特指異常的或意外的影像

它們完全是幻影和幻想,是一種似有而實(shí)無的東西

虛空

心中無著落

狡兔三窟

狡黠的野兔筑巢時(shí)備有相通的三個(gè)洞窟。比喻為將來躲避災(zāi)禍計(jì)慮得十分周密

冥鴻

(1).高飛的鴻雁。 前蜀  杜光庭 《刁子宗勉太尉謁靈池朱真人洞詞》：“伏惟仙君道逸冥鴻，壽逾 遼 鶴。” 清  曹寅 《發(fā)橫林未到錫山六十里示同舍》詩：“冥鴻沙鳥極升沉，畫舫青簾共盍簪?！?/p>

(2). 漢  揚(yáng)雄 《法言·問明》：“鴻飛冥冥，弋人何簒焉?！?李軌 注：“君子潛神重玄之域，世網(wǎng)不能制御之。”后因以“冥鴻”喻避世隱居之士。 唐  陸龜蒙 《和寄題羅浮軒轅先生所居》詩：“暫應(yīng)青詞為宂鳳，卻思丹徼伴冥鴻。” 明  唐順之 《登常山山寺次壁間韻》之一：“憂時(shí)譏喪狗，逃世托冥鴻。” 明  沉宸荃 《謁梅子真祠》詩：“明哲早見幾，冥鴻避矰弋。隱跡 吳 市門，學(xué)道此山側(cè)?！?/p>

(3).比喻高才之士或有遠(yuǎn)大理想的人。 唐  李賀 《高軒過》詩：“我今垂翅附冥鴻，他日不羞蛇作龍?！?五代  王定保 《唐摭言·別頭及第》：“時(shí) 楊知至 因以長(zhǎng)句呈同年曰：‘由來梁鷰與冥鴻，不合翩翾向碧空?！?宋  司馬光 《和宇文公南涂中見寄》詩：“斥鷃卑飛聊取適，冥鴻高舉益難親。”

我生

(1).我之行為。《易·觀》：“六三：觀我生進(jìn)退?！?孔穎達(dá) 疏：“我生，我身所動(dòng)?！?朱熹 本義：“我生，我之所行也?！?/p>

(2).生我者。指母親?！逗鬂h書·崔駰傳》：“豈無 熊僚 之微介兮？悼我生之殲夷?！?李賢 注：“我生，謂母也?！?/p>

胡為

何為，為什么?！对姟ぺL(fēng)·式微》：“微君之故，胡為乎中露？”《禮記·檀弓上》：“夫古之人，胡為而死其親乎？”《漢書·黥布傳》：“胡為廢上計(jì)而出下計(jì)？” 顏師古 注：“胡，何也?！?唐  李白 《蜀道難》詩：“嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來哉！” 宋  蘇軾 《鄭州別后馬上寄子由》詩：“不飲胡為醉兀兀，此心已逐歸鞍發(fā)。” 明  高啟 《贈(zèng)金華隱者》詩：“嗟我胡為在塵網(wǎng)，遠(yuǎn)望高峰若天壤。” 何其芳 《畫夢(mèng)錄·扇上的煙云》：“你這些話又胡為而來？我一點(diǎn)兒也不能追蹤你思想的道路?！?/p>

胡作非為；任意亂來?！毒┍就ㄋ仔≌f·拗相公》：“如今説先朝一個(gè)宰相，他在下位之時(shí)，也著實(shí)有名有譽(yù)的，后來大權(quán)到手，任性胡為，做錯(cuò)了事，惹得萬口唾駡，飲恨而終?！?元  吳昌齡 《東坡夢(mèng)》第二折：“由他閒戲，任你胡為。”《紅樓夢(mèng)》第一一一回：“ 寳釵 聽著這話，好不自在，便説道：‘我原不該給他行禮，但只老太太去世，咱們都有未了之事，不敢胡為?！?魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“蓋 中國(guó) 藝術(shù)家，一向喜歡介紹 歐洲 十九世紀(jì)末之怪畫，一怪，即便于胡為，于是畸形怪相，遂彌漫于畫苑?！?/p>

人壽

指人的健康壽命

人壽保險(xiǎn)

幾何

(1) 多少(用于反問)

年幾何矣?！稇?zhàn)國(guó)策·趙策》

羅敷年幾何?！稑犯娂つ吧仙！?/p>

所殺幾何?！啤?李朝威《柳毅傳》

相去能幾何?！鳌?劉基《誠意伯劉文成公文集》

價(jià)值幾何。

(2) 幾何學(xué)簡(jiǎn)稱

姑且

(1) 用在動(dòng)詞前面,表示動(dòng)作暫且如此,帶有暫作某種讓步的意思,或說明在不得已情況下,只好這樣,相當(dāng)于“暫且”、“先”

以前的事姑且擱起,這一大把銅元又是什么意思?——《一件小事》

(2) 用于暫時(shí)的目的和滿足暫時(shí)的需要

這個(gè)意見姑且保留

游心

(1).潛心；留心?！肚f子·駢拇》：“駢於辯者，纍瓦結(jié)繩竄句，游心於堅(jiān)白同異之閒，而敝跬譽(yù)無用之言非乎？而 楊  墨 是已?！?漢  蔡邕 《玄文先生李子材銘》：“ 休 少以好學(xué)，游心典謨，既綜七經(jīng)，又精羣緯。” 宋  蘇軾 《諫買浙燈狀》：“臣雖至愚，亦知陛下游心經(jīng)術(shù)，動(dòng)法 堯  舜 ?！?明  唐順之 《答顧東橋少宰書》：“及屏居山林，自幸尚有餘日，將以游心六籍，究賢圣之述作，鑒古今之沿革，以進(jìn)其識(shí)而淑諸身。”

(2).浮想騁思。 三國(guó)  魏  嵇康 《贈(zèng)兄秀才入軍》詩：“目送歸鴻，手揮五絃，俯仰自得，游心泰玄。” 明  陶宗儀 《輟耕錄·敘畫》：“凡畫，氣韻本乎游心，神采生於用筆，意在筆先，筆周意內(nèi)，畫盡意在，像應(yīng)神全。” 葉圣陶 《城中·搭班子》：“他一向游心于理想的境界，對(duì)于 錢先生 的話不免生疏，因生疏而不免詫怪。”

(3).游惰之心。 唐  白居易 《息游墮策》：“方今人多游心，地有遺力，守本業(yè)者，浮而不固；逐末作者，蕩而忘歸?！?/p>

留心；心神傾注在某一方面?！肚f子·德充符》：“夫若然者，且不知耳目之所宜，而游心乎德之和。”《梁書·韋叡傳》：“每虛室獨(dú)坐，游心墳素?！?清  龔自珍 《擬進(jìn)上＜蒙古圖志＞表文》：“翹首昭代之蹟，游心官書之府。”

邃古

遠(yuǎn)古?！逗鬂h書·班固傳下》：“伊考自邃古，乃降戾爰茲，作者七十有四人?！?唐  裴守真 《奉和太子納妃太平公主出降》之三：“太平超邃古，萬壽樂無疆?！?羅惇曧 《文學(xué)源流》：“徵其文詞疏暢，豈邃古之言？”

玄夷

(1).我國(guó)古代東夷九種之一?！逗鬂h書·東夷傳》：“夷有九種，曰： 畎夷 ， 于夷 ， 方夷 ， 黃夷 ， 白夷 ， 赤夷 ， 玄夷 ， 風(fēng)夷 ， 陽夷 。”

(2).指東夷的君長(zhǎng)。 唐  宋之問 《謁禹廟》詩：“ 玄夷 屆瑤席，玉女侍清都?！?明  劉基 《會(huì)稽》詩：“ 玄夷 此日歸何處，玉簡(jiǎn)他年豈再逢?！?/p>

(3).謂與道同而無形。 晉  郗超 《奉法要》：“雖復(fù)福踰山河，貴極三界，倚伏旋還，終墜罪苦，豈獲寧神大造，泊然玄夷哉！”

大空

佛教謂大乘徹底之空，既不執(zhí)有，亦不執(zhí)空。相對(duì)小乘之“偏空”而言?！度脬顿そ?jīng)·集一切佛法品二》：“何者第一義圣智大空？謂自身內(nèi)證圣智法空，離諸邪見熏習(xí)之過?！?唐  李邕 《海州大云寺禪院碑》：“分之則別位二事，合之則同列大空?！?/p>

見“ 太空 ”。