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    偈頌二百零五首

    作者:釋正覺 朝代:宋代

    偈頌二百零五首原文

    主中之主天中天。
    家勢金輪萬代傳。
    退步不居尊貴位,借功卻作誕生緣。
    廓虛印上無瑕垢,明白機(jī)頭有轉(zhuǎn)旋。
    劫數(shù)不能知壽量,湛存象外自綿綿。

    詩詞問答

    問:偈頌二百零五首的作者是誰?答:釋正覺
    問:偈頌二百零五首寫于哪個(gè)朝代?答:宋代
    問:釋正覺的名句有哪些?答:釋正覺名句大全

    參考注釋

    天中天

    指佛。天為人所尊,佛更為天所尊,故稱。 南朝 梁 蕭衍 《游鍾山大愛敬寺》詩:“正趣果上果,歸依天中天?!?/p>

    金輪

    (1).佛教語?!拜啞?梵語Cakra),是 印度 古代戰(zhàn)爭用的一種武器。 印度 古傳說中征服四方的轉(zhuǎn)輪王出生時(shí),空中自然出現(xiàn)此輪寶,預(yù)示他將來的無敵力量。輪寶有金銀銅鐵四種,感得金輪寶者,為金輪王,乃四輪之首,領(lǐng)東南西北四大洲。 唐 王勃 《釋迦佛賦》:“蓋以玉輦呈瑞,金輪啟圖?!?宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷九:“至 宣和 末,又以方士 劉知常 所鍊金輪,頒之天下 神霄宮 ,名曰神霄寶輪。 知常 言其法以水鍊之成金,可鎮(zhèn)分野兵饑之災(zāi)。” 清 趙翼 《題長椿寺九蓮菩薩畫像》詩:“諸佛也應(yīng)投地拜,榮光萬丈耀金輪。”

    (2).輪形之金剛。 唐 玄奘 《<大唐西域記>序論》:“四寶合成,在大海中,據(jù)金輪上?!?季羨林 等校注:“金輪:又作金剛輪。據(jù)《俱舍論》卷一一,世界的最下層為風(fēng)輪,此風(fēng)輪依虛空而住。厚十億由旬,其堅(jiān)固如金剛;風(fēng)輪上有水輪,深八億由旬;水輪上有金輪,厚三億二萬由旬,由輪形之金剛而成,故名金輪。此金輪之上有九山八海,是為地輪?!?/p>

    (3).佛塔上的相輪。 清 魏源 《圣武記》卷五:“四大浮圖,并光明塔共三十廟宇,環(huán)以金輪?!?/p>

    (4).代指金飾之車輿。 南朝 梁簡文帝 《答湘東王書》:“鳴銀鼓於寳坊,轉(zhuǎn)金輪於香地。” 唐 廣宣 《駕幸圣容院應(yīng)制》詩:“深殿虔心隨寳輦,廣庭徐步引金輪?!?前蜀 薛昭蘊(yùn) 《浣溪沙》詞:“記得去年寒食日, 延秋門 外卓金輪?!?/p>

    (5).喻太陽。 北齊 蕭愨 《和崔侍中從駕經(jīng)山寺》:“云表金輪見,巖端畫栱明?!?宋 陳允平 《掃花游·雷峰落照》詞:“看倒影金輪,遡光朱戶?!?清 姚鼐 《歲除日與子潁登日觀觀日出作歌》:“地底金輪幾及丈,海右天雞才一唱?!?/p>

    (6).指 武則天 。據(jù)《舊唐書·則 * 后紀(jì)》, 武則天 于 長壽 二年“秋九月,上加 金輪圣神皇帝 號,大赦天下?!彼院笕朔Q 武則天 為 金輪 或 金輪皇帝 。 唐 李商隱 《利州江潭作》詩自注:“感孕 金輪 所?!?清 王士禛 《香祖筆記》卷十一:“ 嘉陵江 岸 皇澤寺 有其( 武則天 )遺像,乃是一比丘尼。予過之題詩云:‘鏡殿春深往事空, 嘉陵 禍水恨難窮。曾聞奪壻 瑤光寺 ,持較 金輪 恐未工?!?/p>

    (7).牡丹的一種。 清 鈕琇 《觚賸·牡丹述》:“﹝牡丹花名﹞金輪為黃中第一,古之姚黃,恐亦遜此?!?/p>

    退步

    為以后而留下余地

    留個(gè)退步

    不居

    (1).無人居?。徊荒芫幼??!犊讌沧印るs訓(xùn)》:“毀不居之室以賜窮民,奪嬖寵之祿以振困匱?!薄稘h書·嚴(yán)助傳》:“以為不居之地,不牧之民,不足以煩中國?!?顏師古 注:“地不可居。”

    (2).不停留?!抖Y記·月令》:“﹝季秋之月﹞民氣解惰,師興不居?!?鄭玄 注:“不居,象風(fēng)行不休止也?!?漢 孔融 《論盛孝章書》:“歲月不居,時(shí)節(jié)如流。” 宋 蘇軾 《答任師中家漢公》:“歲月曾幾何,耆老逝不居?!?朱自清 《兒女》:“在這件事上,我現(xiàn)在毫不能有一定的主意;特別是這個(gè)變動(dòng)不居的時(shí)代,知道將來怎樣?”

    (3).不占有?!独献印罚骸肮Τ啥痪??!辈痪樱槐咀鳌案ゾ印?。

    尊貴

    高貴而值得尊敬

    尊貴的客人

    誕生

    指人出生,也用于比喻新事物的出現(xiàn)

    在這個(gè)醫(yī)院每天有十個(gè)嬰兒誕生

    一個(gè)新的時(shí)代誕生了

    無瑕

    沒有瑕疵,比喻沒有缺點(diǎn)或污點(diǎn)

    白璧無瑕

    明白

    (1) 思想上掌握

    我不明白你的意思

    (2) 徹底了解

    明白事理

    轉(zhuǎn)旋

    (1).須臾之間?!稘h書·外戚傳下·孝成許皇后》:“日蝕東井,轉(zhuǎn)旋且索,與既無異?!?顏師古 注:“轉(zhuǎn)旋且索,言須臾之間則欲盡也?!?/p>

    (2).變化。 明 劉基 《雙燕離》詩:“世事有轉(zhuǎn)旋,陵谷一朝遷?!?/p>

    (3).扭轉(zhuǎn),挽回。 明 張居正 《答南中提學(xué)御史耿楚侗書》:“惟虛平此心,不敢向人間作好惡耳,至於轉(zhuǎn)旋之機(jī),未免有跡非心是之判?!?清 薛福成 《書桐城程忠烈公遺事》:“卒之大局轉(zhuǎn)旋,生民蒙福,公之成功甚偉。”

    (4).猶斡旋。 黃遠(yuǎn)庸 《大小零星雜記》:“ 徐君 溫厚闊達(dá),愛才甚篤,且此次盡力共和,轉(zhuǎn)旋內(nèi)部,其功甚大,其事甚密?!?/p>

    旋轉(zhuǎn);圍繞而動(dòng)。 漢 杜篤 《書槴賦》:“雖轉(zhuǎn)旋而屈橈,時(shí)傾斜而反側(cè)。” 唐 盧綸 《臘日觀咸寧五部曲娑勒擒豹歌》:“潛形踠伏草不動(dòng),雙鵰轉(zhuǎn)旋羣鴉鳴?!?宋 吳處厚 《青箱雜記》卷五:“頭搖如轉(zhuǎn)旋,唇動(dòng)若抽牽?!?清 趙翼 《套駒》詩:“才穿便覺氣降伏,弭帖隨人為轉(zhuǎn)旋?!?/p>

    劫數(shù)

    原為佛教語。指極漫長的時(shí)間。后亦指命中注定的厄運(yùn),大難,大限

    不能

    (1)

    不可能;不能夠

    又北向,不能得日。——明·歸有光《項(xiàng)脊軒志》

    不能理解

    不能生育

    不能實(shí)現(xiàn)

    (2)

    〈方〉∶不允許,不可以

    不能不談到

    不能接受

    不能相提并論

    (3)

    〈方〉∶不至于

    象外

    (1).猶物外,物象之外。 晉 孫綽 《游天臺山賦》:“散以象外之説,暢以無生之篇。”《三國志·魏志·荀惲傳》“ 詵 弟 顗 , 咸熙 中為司空” 裴松之 注引 晉 孫盛 《晉陽秋》:“斯則象外之意,繫表之言,固藴而不出矣?!?元 辛文房 《唐才子傳·韋應(yīng)物》:“所居必焚香掃地而坐,冥心象外?!?/p>

    (2).謂塵世之外。 唐 錢起 《過瑞龍觀道士》詩:“得茲象外趣,便割區(qū)中緣?!?唐 寒山 《詩》之二九○:“自羨幽居樂,長為象外人。” 明 何景明 《寺僧留宿》詩:“水月人間地,香燈象外天?!?清 超源 《夢故友程風(fēng)衣》詩:“自言身朽心不朽,象外風(fēng)月皆吾友?!?/p>

    (3).謂寫詩比物以意,而不指言某物,意境超乎常法之外。 唐 司空圖 《二十四詩品·雄渾》:“荒荒油云,寥寥長風(fēng)。超以象外,得其環(huán)中?!?宋 惠洪 《冷齋夜話·象外句》:“ 唐 僧多佳句。其琢句法,比物以意,而不指言某物,謂之象外句?!?/p>

    綿綿

    微細(xì);連續(xù)不斷的樣子

    秋雨綿綿

    0
    糾錯(cuò)

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      飛鳥雖效人,言初不知人意。

      豈有并通百鳥語之道,香山謂其弗達(dá)雞燕之苦于鳳凰,蓋有激于哀冤民,而為朝官者弗達(dá)之。

      于其君君莫曉,雖然余有后言香山非朝官乎,豈可自解以非言職而視如藐拾遺補(bǔ)過之。

      謂何余固不能無疑于此老,詩人托興比喻無不可以理論之。

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